la poesía - Universidad Complutense de Madrid

Fernández y González (1975a) será capaz de escribir hermosas cartas. Pero esta figura
ruda volverá a dejar paso a la trovadoresca con el Modernismo.
Una vez más, aquí Blasco se mueve dentro de la aprendida imaginería del
Romanticismo sin molestarse, como otros narradores, en realizar un acercamiento más
profundo hacia el Medievo, que se llamará la «Edad Media» en general, sin distinción
de siglos. «En la Edad Media eran muy comunes las grandes bandas de malhechores.
(...) Aquellas bandas eran parásitos creados por la feroz Edad Media» (ibidem: 296). En
una época de supersticiones, por ejemplo, todo el mundo creerá que es un milagro la
aparición de Fernán Antolínez en la batalla cuando estaba rezando en otra parte, aunque
el racionalista narrador scottiano aclara que hay una explicación natural. Blasco explica
que la razón sobrenatural se acepta unánimente porque está de acuerdo con el espíritu
religioso del Medievo, gran amigo de cosas ultraterrenales (ibidem: 290). Sin embargo,
no deja de aparecer en el relato una hechicera real que provoca una aparición.
El alcázar castellano es todo un ejemplo del rechazo del mundo amanerado de
los trovadores. «Por todos lados sólo se veían escuderos de rostros fieros y acuchillados,
garzones de guerrero continente y pajes de lanza acostumbrados a su tierna edad a los
azares del combate./ Las hermosas doncellas, los rubios trovadores y los picarescos
juglares no tenían la menor representación entre la servidumbre del alcázar» (ibídem:
327). Así son los soberanos de Castilla, no entregados a los goces de la corte, sino
adalides formados en el fragor de las batallas, llenos de grandeza guerrera «brutal»
(ibídem). Por el contrario, la corte francesa y sus caballeros pecarán de afeminación. El
pecado de la condesa doña Argentina es preferir el mundo francés y a Lotario, que no
era de los que se distinguían por su bondad y consideración con sus súbditos, al español
Ruy. Hay, sin duda, cierto ra.~go xenófobo en la descripción de Lotario, un personaje
ambiguo, afeminado, representante, además, de los señores de horca y cuchillo
denunciados tanto porescritores progresistas como por folletinistas.
Era sencillamente como todos los nobles feudales de sus tiempos, y sabía tan bien como
el primero salir a un camino para robar a una caravana de viandantes, enrodar a un
mercader judío para sacarle hasta el último marco de oro, y ahorcar a un villano para
distraerse en los momentos de tedio.
Los servidores, que tenían al seilor como a un ser superior a todos los demás,
procuraban imitar su conducta, y allí era de ver a los escuderos, halconeros y pajes
cómo hacían correrías por los pueblos cercanos al castillo y cometían mil atrocidades y
violencias, conviniéndose en una especie de tiranuelos de baja estofa, mucho más
temibles por lo mismo que eran más numerosos. (Ibídem: 392-393).
El narrador no deja de comparar con desparpajo la realidad pasada con la
presente, por ejemplo en el asunto de la comida. «Nosotros creemos que el amor y el
estómago no están reñidos. Además, las jóvenes de la Edad Media, sanas, robustas y de
costumbres ajustadas en todo a la naturaleza, estaban muy lejos de parecerse a esas
pollitas del dia de talle encorsetado, pálidas, anémicas y fománticas que dejan de
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