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la poesía - Universidad Complutense de Madrid

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alusión a <strong>la</strong> importancia <strong>de</strong> <strong>la</strong> memoria en <strong>la</strong> vejez y su análisis sentimental <strong>de</strong> los<br />

vaivenes <strong>de</strong> <strong>la</strong> pasión, <strong>de</strong>l dolor amoroso. La segunda parte <strong>de</strong> La selva oscura es<br />

también un monólogo dramático puesto en boca <strong>de</strong> Dante, escrito en tercetos<br />

enca<strong>de</strong>nados para hacer más explícito el homenaje al poeta florentino. La narración es a<br />

menudo interrumpida por reflexiones y sentencias, como sabemos, y en ocasiones no<br />

nana Dante, sino que interpreta su re<strong>la</strong>ción con Beatriz en sentido i<strong>de</strong>alista, como<br />

cuando sugiere <strong>la</strong> unión eterna <strong>de</strong> <strong>la</strong>s almas. Pero <strong>la</strong> elección <strong>de</strong> Tenyson antes que<br />

Browning como mo<strong>de</strong>lo indica una concepción <strong>de</strong>l monólogo distinta a <strong>la</strong> <strong>de</strong>l XX, y por<br />

esto quizás los autores mo<strong>de</strong>rnos menospreciaron esta semil<strong>la</strong>. Esta valoración <strong>de</strong> Pérez<br />

García nos resulta interesante y necesaria: <strong>de</strong>scubre en estos poemas, que muchos<br />

consi<strong>de</strong>ran mera repetición romántica, su mo<strong>de</strong>rnidad.<br />

Finalmente, Ávi<strong>la</strong> Arel<strong>la</strong>no (1997: 273); en <strong>la</strong> línea <strong>de</strong> su análisis <strong>de</strong> <strong>la</strong> literatura<br />

como exponente <strong>de</strong> <strong>la</strong> realidad sociopolítica, seña<strong>la</strong> que ~l autor sintió con gran hondura<br />

el fracaso <strong>de</strong>mocrático <strong>de</strong> <strong>la</strong> Restauración y El vértigo es una muestra <strong>de</strong> ello. «Gritos<br />

<strong>de</strong>l combate (1875), Una elegía (1878), El vértigo (1879) son, entre otros, exponentes<br />

<strong>de</strong> su posición en el ambiente exaltadamente polémico que se produjo durante <strong>la</strong><br />

segunda mitad <strong>de</strong> <strong>la</strong> década <strong>de</strong> 1870».<br />

En cuanto a <strong>la</strong> valoración <strong>de</strong> los críticos <strong>de</strong> su tiempo, Menén<strong>de</strong>z Pe<strong>la</strong>yo expresa<br />

una opinión más bien positiva, aunque con matices. Consi<strong>de</strong>ra que en La selva oscura<br />

Núñez <strong>de</strong> Arce «hace» filosof<strong>la</strong> (Menén<strong>de</strong>z Pe<strong>la</strong>yo, 1883: 302), y que el pensamiento<br />

mismo <strong>de</strong> Raimundo Lulio, ya se consi<strong>de</strong>re el asunto real o <strong>la</strong> interpretación simbólica<br />

que el poeta ha querido darle y que nada tiene <strong>de</strong> artificioso ni <strong>de</strong> forzado, es <strong>de</strong> una<br />

belleza extraordinaria, «<strong>de</strong>bida en parte a los datos <strong>de</strong> <strong>la</strong> leyenda <strong>de</strong>l beato mallorquín,<br />

discretamente aprovechados por el autor» (ibi<strong>de</strong>m: 304). A pesar <strong>de</strong> ello, el<br />

santan<strong>de</strong>rino, como Cossío, prefiere al poema simbólico <strong>de</strong> <strong>la</strong> razón y <strong>de</strong> <strong>la</strong> ciencia,<br />

personificados en Raimundo y su dama, «el poema <strong>de</strong> pasión que allí se <strong>de</strong>sarrol<strong>la</strong>, tan<br />

ardiente, tan terrible y tan humano, que apenas <strong>de</strong>ja ojos para <strong>de</strong>scifrar el misterio<br />

escondido bajo estas figuras» (ibi<strong>de</strong>m: 305). El vértigo o La selva oscura, escritos más<br />

tar<strong>de</strong>, <strong>de</strong>muestran un progreso en el autor. «Los tercetos <strong>de</strong> La selva oscura, ‘saben a<br />

Dante’ todavía más que los <strong>de</strong> Raimundo Lulioj <strong>la</strong>s décimas <strong>de</strong> El Vértigo, están tan<br />

artísticamente cince<strong>la</strong>das como <strong>la</strong>s <strong>de</strong>l Miserere, y para mí no tienen otro <strong>de</strong>fecto que<br />

haber formado escue<strong>la</strong>, dando ocasión o pretexto a una verda<strong>de</strong>ra inundación <strong>de</strong><br />

décimas <strong>de</strong>scriptivas y <strong>de</strong> narraciones insulsas, que nos han vuelto al peor y más<br />

anacrónico romanticismo, cuando más lejanos. parecíamos <strong>de</strong> él» (ibi<strong>de</strong>m: 305). Para<br />

Menén<strong>de</strong>z Pe<strong>la</strong>yo no es bueno que inun<strong>de</strong> entonces a <strong>la</strong> lírica «algo <strong>de</strong> <strong>la</strong> tiesura y<br />

entono, <strong>de</strong> <strong>la</strong> solemnidad y el énfasis, propios <strong>de</strong> <strong>la</strong> escue<strong>la</strong> <strong>de</strong> Quintana» (ibi<strong>de</strong>m: 306).<br />

El santan<strong>de</strong>rino cree que en sus últimas obras Núñez <strong>de</strong> Arce busca con in<strong>de</strong>cisión su<br />

camino, tal vez «por huir <strong>de</strong> los que vanamente le han acusado <strong>de</strong> tañer sólo una lira <strong>de</strong><br />

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