la poesía - Universidad Complutense de Madrid

Núñez de Arce La visión de Fray Martín sobre el personaje de Martín Lutero, a quien se
le aparece la Duda, anunciándole que tendrá muchos seguidores si le sigue, frente a la
oposición del coro de los frailes.
Es interesar señalar cómo en el boceto literario sobre Núñez de Arce que realiza
el crítico Revilla (1883: 101-108), éste no menciona estos poemas, lo cual nos revela
que no los consideraba de especial valor. Qué duda cabe de que en muchos sentidos
divergían del credo realista por excelencia: en absoluto se proponían una recreación
arqueológica sino la exposición de una tesis o la presentación de unos años bárbaros en
el caso de Hernán el Lobo.
Como vemos, en los poemas medievalistas de Núñez de Arce podemos encontrar
el mismo tono moralizante y el recurso al simbolismo que observábamos en
Campoamor, pero la profundidad psicológica ~on la que se afrontan los personajes está
a años luz de los acartonados protagonistas de las largas composiciones campoamonnas.
Por otro lado, observamos que utiliza a menudo la animalización, tanto en El vértigo
como en Hernán el lobo, los poemas donde se nos presenta una Edad Media más cruda
y menos ideal y abstracta. González Herrán (1988: 504) señala que la metaforización
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animalizadora es un recurso darwinista , pero ésta se daba ya en el Romanticismo,
aunque con menor profusión, y será también un elemento común de los poemas
parnasianos, por lo que, en medio de la amalgama de corrientes que se cruzan en el XIX,
puede tener diferentes estímulos.
En este sentido, se ha discutido sobre la posible influencia pamasiana en la obra
de Núñez de Arce. Nosotros pensamos que, tal vez indirectamente, como acerbo común
de una época, comparten estos escritores franceses y nuestro poeta una serie de rasgos,
como esa visión terrible de la barbarie medieval (en este sentido, obras como Hernán el
lobo están más cerca de la corriente parnasiana de lo que se piensa, aunque,
efectivamente, Núñez de Arce no fuera especialmente ducho en Lisie), o el cuidado
exquisito por la fonna, especialmente el ritmo y la cuestión métrica. Además, el mismo
Rubén Darío (1953: 38), por ejemplo, señaló que Núñez de Arce debió de leer el poema
sobre el abad Jerónimo de LisIe antes de escribir una composición como La visión de
Fray Martín. Pero en muchos otros elementos se diferencian: en Núñez de Arce no
encontramos el distanciamiento de los discípulos de Leconte de la materia narrada, esa
indfferencia del autor que luego se da en los premédernistas. Al igual que en las novelas
de tesis de los años 60, Núñez de Arce comenta el asunto que trata, lanza juicios. De
todas fonnas, Lisie se mantendrá también más implicado que Heredia en su narracion.
702 Pone de ejemplo a Chinto, en La Tribuna, que reúne todos los rasgos de la bate humaine: se le
compara con un moscardón, un perro, una alimaña montesa, un mulo, un buey, un mono, un asno, etc.
También para Bravo-Villasante (Pardo Bazán, 1970: 12) la metáfora animalizadora es un rasgo del
Naturalismo, bajo la influencia de Darwin. Ahora bien, no se puede dejarde reconocer que tenia un largo
precedente romántico.
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