la poesía - Universidad Complutense de Madrid
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and Ver<strong>la</strong>ine». La <strong>de</strong>lica<strong>de</strong>za íntima y frágil <strong>de</strong> los versos pertenece, entonces, tanto a<br />
Bécquer y a Ba<strong>la</strong>rt como a <strong>la</strong> <strong>poesía</strong> francesa, que también inspira a estos poetas.<br />
Los poemas <strong>de</strong> cuentos <strong>de</strong> hadas miran hacia el nuevo movimiento, en el mismo<br />
sentido que lo harán los re<strong>la</strong>tos que comentaremos en el próximo capítulo. Aunque, eso<br />
sí, esto no quiere <strong>de</strong>cir que antes no hicieran su aparición: po<strong>de</strong>mos recordar los<br />
ejemplos <strong>de</strong> Valera. Reminiscencia <strong>de</strong> <strong>la</strong> famosa Sonatina <strong>de</strong> Darío es Va <strong>de</strong> cuento<br />
(Gil, 1972: 35-38), don<strong>de</strong> <strong>la</strong> heroína es ya «<strong>la</strong> princesa rubia <strong>de</strong> los rancios cuentos»<br />
(ibí<strong>de</strong>m: 35), a quien cercan un príncipe negro y un guerrero altivo. El trovador que <strong>la</strong><br />
preten<strong>de</strong>, como. el poeta, no tiene nada, pero quiere conseguir el amor <strong>de</strong> <strong>la</strong>joven. Este<br />
poema es consi<strong>de</strong>rado por Shaw (1986: 182) como más evi<strong>de</strong>ntemente premo<strong>de</strong>rnista<br />
que los <strong>de</strong> Reina. Otra composición parecida es El secreto (Gil, 1972: 47-48), sobre <strong>la</strong><br />
muerte <strong>de</strong> un príncipe que quiere conseguir ata estrel<strong>la</strong>. Son unos versos que evocan<br />
ensueños, don<strong>de</strong> el protagonista se muere en una lujosa cámara con lunas <strong>de</strong> Venecia y<br />
múltiples objetos. La insistencia en que los sueños son preferibles a <strong>la</strong> vida y <strong>la</strong>s<br />
memorias a los pensamientos amargos, así como <strong>la</strong> presencia <strong>de</strong> los cuentos azules, son<br />
temas que aparecen en De los quince a los treinta, tres años antes <strong>de</strong> Azul (Cardwell,<br />
1972: xx) y que <strong>de</strong>muestran una profunda familiaridad con el Parnaso contemporáneo y<br />
<strong>la</strong>s Fantaisistes.<br />
Así, por un <strong>la</strong>do, los poemas <strong>de</strong> Gil muestran que todavía pertenecía a una<br />
tradición que había empezado en los años 20; por otro, <strong>la</strong> sensibilidad <strong>de</strong> <strong>la</strong> melodía y el<br />
ritmo marcan una separación <strong>de</strong> <strong>la</strong> manera sonora <strong>de</strong>c<strong>la</strong>matoria romántica y<br />
postromántica. En Gil, <strong>la</strong>s rimas <strong>de</strong>licadas, <strong>la</strong> dicción, <strong>la</strong>s imágenes y los símbolos<br />
alusivos, junto con los efectos melódicos <strong>de</strong> los esquemas rítmicos, nos indican su<br />
anticipación en <strong>la</strong> búsqueda <strong>de</strong> musicalidad. El temperamento <strong>de</strong> Gil está más en<br />
consonancia con el Mo<strong>de</strong>rnismo espiritual y místico que el enfático colorido <strong>de</strong> Rueda,<br />
según Cardwell. Si La caja <strong>de</strong> música retiene algo <strong>de</strong>l vigor poético <strong>de</strong> Zorril<strong>la</strong>, también<br />
aparece el anhelo místicamente in<strong>de</strong>finido <strong>de</strong> Va <strong>de</strong> cuento. Sin embargo, no estamos <strong>de</strong><br />
acuerdo con Cardwell (1972: xxiii) en que estos poemas preparen el camino para el<br />
éxito <strong>de</strong> Bécquer. El sevil<strong>la</strong>no triunfó <strong>de</strong>s<strong>de</strong> el principio, como <strong>de</strong>muestran <strong>la</strong>s sucesivas<br />
ediciones <strong>de</strong> sus Rimas.<br />
Allegra (1986) seña<strong>la</strong> que los primeros brotes <strong>de</strong>l Mo<strong>de</strong>rnismo se dan en <strong>la</strong><br />
década <strong>de</strong> los 80 en los círculos cata<strong>la</strong>nes. El autor se opone, como Cernuda, a <strong>la</strong> visión<br />
<strong>de</strong> que fue Darío quien introdujo el Mo<strong>de</strong>rnismo en España, y contemp<strong>la</strong> <strong>la</strong>s raíces <strong>de</strong><br />
este movimiento en Reina, Ricardo Gil, Eusebio B<strong>la</strong>sco, Maragalí, Rueda o Rusiflol,<br />
aunque se refiere únicamente a libros <strong>de</strong> <strong>la</strong> última década <strong>de</strong>l XIX, y no <strong>de</strong> <strong>la</strong> década <strong>de</strong><br />
los SO, como nosotros. Para Allegra, en los versos <strong>de</strong> estos poetas no hay <strong>de</strong>mocracia,<br />
sino aristocracia, y <strong>de</strong>l Romanticismo se toma el sentido <strong>de</strong> lo maravilloso y <strong>de</strong>l sueño.<br />
Deca<strong>de</strong>ntes y simbolistas muestran un común rechazo hacia el positivismo y un mismo<br />
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