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Los toros josefinos
Como puede verse, el regocijo de los organizadores al ver a su rey complacido les
lleva a consultarle hasta los más mínimos detalles, incluso sobre las misas que han
de celebrarse con las corridas. Comienza una nueva carrera, esta vez religiosa, entre
el Sr. Ministro de Cultos, el Comisario General de la Cruzada y las parroquias de San
Luis y de Santo Tomás; en todo ello preocupa mucho el importe de las limosnas por
esas misas y quién lo ha de pagar -en un principio “S. M. mismo dará la limosna de
las dos Misas que, siendo de un doblón cada una, podrá salir el año en toda la temporada
de toros a dos mil reales”-, por lo que en un oficio del Corregidor se contesta:
“El Rey Nuestro Señor, se ha servido resolver que en los domingos de cada semana
haya dos corridas de toros, una por la mañana y otra por la tarde; y para evitar que
algunas personas de las que concurran a la primera se queden sin Misa, ha resuelto
igualmente S. M. que en las iglesias de San Luis y Santo Tomás se diga una Misa a
las dos de la tarde, cuya limosna ha de satisfacerse por la Municipalidad...” Intervino
también en ello el Ministerio del Interior y hasta se apeló “a las facultades que me
están deputadas por la Santa Sede”, para ordenar las misas de dos, al Sr. Ministro de
Negocios Eclesásticos, que también lo había. El rey contestó que sí a todo y en lo
referente a las limosnas claramente dijo que las pagara la Municipalidad, la que
inmediatamente decretó: “se señala la limosna de cuarenta reales a cada sacerdote
que celebre la Misa; los que deberán pagarse de los productos de los toros”.
Pero no fue este el final del extraño y desmesurado contencioso, y el cruce de apelaciones,
decretos, conformidades, disconformidades, la inclusión de otras iglesias
como la del Real Pósito y los Comisarios de Toros, embrollaron más el asunto que
por poco sí da al traste con los taurinos festejos que, parece ser, se apoyaban en la
relación toros-religión como la más demagógica medida de agrado popular, a criterio
del rey intruso y de su Corte. Aún más, hay un último oficio del Sr. Cura Párroco
de la iglesia de San José, también inplicada en este embrollo eucarístico que, en previsión
de abusos a la hora de asistir los celebrantes de misas a los toros, con mucho
celo -y muchos “celos”- dice: “Enterado de la vuestra de 29 del presente, no obstante
poder haber sido más inadvertencia que malicia cuanto V. SS. previenen, he
vuelto a insinuar vayan sólo dos Ministros por parte de la Iglesia, y que con este
miramiento no admitan a otra persona en el palco de los toros”. El lío de las misas
se prolongó hasta el infinito burocrático más inimaginable y por un momento pareció
ser obstáculo insalvable para posibilitar la celebración de las fiestas de toros.
Con tales antecedentes y empero estos escollos, acordó la Municipalidad -para
seguir dando gusto a Su Majestad y al pueblo- que se tuviese la segunda corrida el
domingo 1 de julio, por mañana y tarde; que no se usase billetaje en evitación de
todos los incidentes que se produjeron en el festejo anterior, volviendo al viejo sistema
de la cobranza por los bolseros a las puertas, como antiguamente; que, tenien-
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