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Los toros josefinos
lo humano. En la plaza de toros, quienes según la duquesa de Osuna permanecían
cubiertos ante villanos improvisados como los Borbones, rozábanse rendidos
ante majos y manolos de Lavapiés, ante chisperos del barrio de Maravillas...
De tanto rozarse con aquellos granujas en los toros empezaron a calcarles las
prendas, las maneras y el lenguaje, a majos y majas. En los palacios se impone
la capa de vil pardomonte, la melena en redecilla, la patilla de tres pulgadas, la
chaqueta corta, la calza prieta, la media blanca, el zapato de ancho hebillón y
hasta la botonadura de filigrana berberisca. De las damas, no hablemos. Las más
distinguidas y blasonadas parecen suripantas de Lavapiés. Les copian a aquellas
perdidas la falda negra, la roja ceñida faja, la mantilla de encaje, los boleros y
el alto corpiño abierto, por donde muestran los pechos sin recato... Duques y
príncipes juran como feriantes y carreteros. Sus hijas doncellas se expresan con
giros y voces que antes habrían sonrojado a trotonas y soldaderas....
Mientras las duquesas presumían de manolas el nuevo rey, asustado por este estado
de cosas, vestía sus viejas ropas de cazador y desaparecía a sus largas jornadas
cinegéticas fuera de Palacio, dejando a sus ministros ilustrados preparando, junto al
Conde de Aranda, la próxima prohibición taurina. Son estos ministros, ya afrancesados,
los que llevaron al Consejo de Castilla las nuevas ideas y razonamientos
planteando de nuevo argumentos económicos que el Consejo rechazaba. El asunto
se trató en una Asamblea en 1768, aunque no se consiguió una resolución definitiva
hasta 1785 en que la prohibición se hizo oficial y firme. Esta, solamente hacía
relación “a las fiestas de toros de muerte en los pueblos del reino” incluyendo en
ella la de “traer en coches, berlinas y demás carruajes de rúa más de dos mulas o
caballos” de una forma un tanto incoherente, pues aunque esto último le diera visos
de medida limitadora agropecuaria, en el fondo subyacía, como luego en la
Pragmática Sanción resultante, el espíritu ilustrado que sólo veía incultura y crueldad
en estas fiestas que escandalizaban a los tan progresistas europeos.
Mas, todo parece indicar que ni en los pueblos del reino se cumplía a juzgar por
una Real Provisión de 1790 en la que expresamente se prohibía el abuso de correr
por las calles novillos y toros, que llaman de cuerda, así de día como de noche; esto
se hacía so pretexto de que los toros no eran de muerte. Y en Aragón concretamente,
una orden del Real Acuerdo eximía a los Justicias y Corregidores de solicitar permiso
a más altas instancias para celebrar la función de correr novillos o vaquillas,
siendo de balde. No parece que la prohibición fuera muy asumida y cumplida máxime
si se tienen en cuenta los privilegios concedidos a las Maestranzas y a sus ciudades
y al desarrollo mismo de la fiesta de toros y de la tauromaquia en esta época
goyesca que alcanzó uno de los momentos más brillantes de su historia. Las figuras
señeras de Pedro Romero, Joaquín Rodríguez “Costillares” y Joseph Delgado “Pepe-
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