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Enrique Asín Cormán
que nos llevarían demasiado lejos en prolija relación. Siquiera sólo anecdóticamente
recordaremos que llegaron a celebrarse muchos festejos taurinos en los patios y
claustros de algunos conventos a cambio de buenos beneficios económicos; y que,
en Portugal, el rey Don Miguel I, se ocupaba frecuentemente en rejonear toros a
caballo en esos patios conventuales donde el luso monarca gozaba de lo lindo “mandando
a los frailes jóvenes que “pegasen” a los toros más bravos, y celebraba con
la gente de su camarilla los grandes porrazos que se llevaban aquellos improvisados
pegadores, o mozos de forçado (10) dirigidos al efecto por los toreros Sebastián
García y otro apodado Alma Negra a quienes aquel rey distinguió tanto, a su lado
vivían, a su mesa acudían y al ostracismo le acompañaron en su destronamiento...”.
Ya en nuestro isabelino cuatrocento, la Reina Católica, que detestaba los obligados
espectáculos de toros, no tuvo más remedio que tolerarlos y respetarlos desoyendo
las ardorosas invectivas de sus consejeros e imponiendo sobre ellos su claro
talento y atinado proceder; todo en aras a mantener la fidelidad de sus súbditos, pensando
serenamente en la desfavorable reacción popular ante una prohibición tan
radical de su diversión favorita. Y a tal efecto decía la prudente y católica soberana:
“Propuse con toda determinación de nunca verlos en toda mi vida; y no digo
prohibirlos, porque esto no era para mí a solas”. A esta equilibrada decisión la
llevó, así parece, el que en una ocasión en la villa de Medina del Campo le tocara
presenciar la muerte de dos hombres a los cuernos de un toro en una corrida oficial.
Pensando en humanizar la lidia de reses bravas evitando las desgracias en lo posible,
ideó un sistema que aminorase el peligro de las cornadas mediante la colocación
de unas astas postizas en los toros, ganándose por ello el irreverente titulo de
“inventora de los embolados”. Más tarde se verá cómo esto mismo se adoptó y
decretó en Portugal por igual motivo y prudencia.
Un tiempo de paz y calma hubo para la fiesta de toros desde el reinado de los
Reyes Católicos hasta el de Felipe II en que, como ya hemos adelantado, se recrudeció
la presión condenatoria y la feroz controversia entre el Pontificado y la
Monarquía católica española. Es este uno de los momentos cruciales -junto con el
de la época goyesca- para la supervivencia de esta fiesta que se vio seriamente amenazada.
En Italia también se celebraban corridas de toros un tanto sui géneris desde
el tiempo viejo, de las que la Santa Sede culpaba, naturalmente, a España y su gloriosa
expansión mediterránea (11). Y no gozando estos festejos de la aprobación
eclesiástica, comenzó la pugna por su abolición yendo directamente a abortar su
causa. Esta pugna, surgió entre un pontífice de tanta autoridad y respeto ante la cristiandad
como Pío V -Númerus CCXVII Romanorum Pontíficum, Píus V
Alessandrino-, quien por sus virtudes llegó a ser elevado a los altares bajo la advocación
de San Pío, y un monarca español de la talla histórica de Felipe II. Este, no