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Enrique Asín Cormán
no presumiera intentar esto, entienda que incurrirá en indignación de Dios
Todopoderoso y de sus bienaventurados apóstoles San Pedro y San Pablo.
Dada en Roma en San Pedro en el año de la Encarnación del Señor de
MDLXVII, el primero de Noviembre, en el 2º año de nuestro Pontificado”.
13.- Y a la llegada de los Borbones, al bajarse del caballo en la plaza, hubieron los
aristócratas de volver a sus fincas a torear en privado invitando entonces a los toreros
de a pie, guardándose las lides de la caballería para ejercicios de tono campero
como las tientas a campo abierto o el acoso y derribo de las reses. Sólo el rejoneo,
como más o menos podemos verlo hoy, vino a redimir su condición de clase aristocrática
taurinamente postergada.
La aristocracia española fue, desde el principio de sus linajes, tradicionalmente
terrateniente y latifundista, propietaria de grandes extensiones de monte y pastizales
muy propios para la cría del ganado bravo, dando pronto en cazarlos y lidiarlos
para su propio disfrute. “Bajo los Austrias constituyó una perfecta recreación de
caballeros de esclarecida estirpe el dar muerte a los cornúpetos, lo mismo a pie que
a caballo, en festejos memorables y famosos que consignan y celebran las narraciones
de aquellos tiempos”, escribió el ilustre historiador y político Natalio Rivas.
Cuando la aristocracia se apeó del caballo se refugió en el toreo privado, lo cual no
era difícil porque muchas de estas linajudas familias poseían lo fundamental: el toro.
El toro de lidia, complemento hermoso de nuestro paisaje, es un producto natural -
olvidemos ahora, por lejano, el análisis de su origen primigenio- de los campos españoles
donde encuentra, en las dehesas inmensas de Castilla, Andalucía, Extremadura
y la región navarro-aragonesa, el hábitat ideal para su sustento, crianza y reproducción
en un lujoso régimen de vida y paradisíaco ecosistema.
14.- Sin duda que esta alusión tan clara a la “ineptitud de los lidiadores” hace referencia
a la serie de muertes que cierran simbólicamente la “época goyesca”: la de Pepe-
Hillo en 1801; la de Francisco García “Perucho” en Granada este mismo año y las de
los hermanos Romero, Antonio y Gaspar, hermanos a su vez del gran Pedro, en 1802.
Las muertes de los toreros de todas las épocas -véase si no las actuales de
“Paquirri” o de “Yiyo”, todavía en boca de todos- han desgarrado el corazón del
pueblo creando sentimiento de dolor colectivo, de negro luto nacional, influyendo
muchas veces en las decisiones administrativas o gubernamentales.
15.- Relación alfabética de todos los picadores, espadas, media-espadas y banderilleros
que aparecen en los carteles de las corridas josefinas: