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238 Enrique Asín Cormán no presumiera intentar esto, entienda que incurrirá en indignación de Dios Todopoderoso y de sus bienaventurados apóstoles San Pedro y San Pablo. Dada en Roma en San Pedro en el año de la Encarnación del Señor de MDLXVII, el primero de Noviembre, en el 2º año de nuestro Pontificado”. 13.- Y a la llegada de los Borbones, al bajarse del caballo en la plaza, hubieron los aristócratas de volver a sus fincas a torear en privado invitando entonces a los toreros de a pie, guardándose las lides de la caballería para ejercicios de tono campero como las tientas a campo abierto o el acoso y derribo de las reses. Sólo el rejoneo, como más o menos podemos verlo hoy, vino a redimir su condición de clase aristocrática taurinamente postergada. La aristocracia española fue, desde el principio de sus linajes, tradicionalmente terrateniente y latifundista, propietaria de grandes extensiones de monte y pastizales muy propios para la cría del ganado bravo, dando pronto en cazarlos y lidiarlos para su propio disfrute. “Bajo los Austrias constituyó una perfecta recreación de caballeros de esclarecida estirpe el dar muerte a los cornúpetos, lo mismo a pie que a caballo, en festejos memorables y famosos que consignan y celebran las narraciones de aquellos tiempos”, escribió el ilustre historiador y político Natalio Rivas. Cuando la aristocracia se apeó del caballo se refugió en el toreo privado, lo cual no era difícil porque muchas de estas linajudas familias poseían lo fundamental: el toro. El toro de lidia, complemento hermoso de nuestro paisaje, es un producto natural - olvidemos ahora, por lejano, el análisis de su origen primigenio- de los campos españoles donde encuentra, en las dehesas inmensas de Castilla, Andalucía, Extremadura y la región navarro-aragonesa, el hábitat ideal para su sustento, crianza y reproducción en un lujoso régimen de vida y paradisíaco ecosistema. 14.- Sin duda que esta alusión tan clara a la “ineptitud de los lidiadores” hace referencia a la serie de muertes que cierran simbólicamente la “época goyesca”: la de Pepe- Hillo en 1801; la de Francisco García “Perucho” en Granada este mismo año y las de los hermanos Romero, Antonio y Gaspar, hermanos a su vez del gran Pedro, en 1802. Las muertes de los toreros de todas las épocas -véase si no las actuales de “Paquirri” o de “Yiyo”, todavía en boca de todos- han desgarrado el corazón del pueblo creando sentimiento de dolor colectivo, de negro luto nacional, influyendo muchas veces en las decisiones administrativas o gubernamentales. 15.- Relación alfabética de todos los picadores, espadas, media-espadas y banderilleros que aparecen en los carteles de las corridas josefinas:
Alfonso Alarcón “el Pocho” Manuel Alonso Teresa Alonso Juan Luis de Amisas ( o Misas) Antonio Argüelles Agustín Aroca Antonio Badén Lorenzo Badén Manuel Badén Manuel Barbales Jerónimo José Cándido Antonio Cano Luis Corchado Domingo del Corral (“el Rojo”) Cristóbal Díaz “el Machego” Joaquín Díaz Julián Díaz José Doblado Juan Fernández “el Peluquero” Tomás Fernández “el Chirri” Francisco Galán Juan Gallego Ramón Gallego “el Ratón” Antonio García Cayetano García Ramón García “Ramoncillo” Francisco Hernández “el Bolero” Antonio Herrera Cano Francisco Herrera Rodríguez “Curro Guillén” Alfonso Hijosa Juan López <strong>Los</strong> toros josefinos Manuel López Bartolomé Manzano Pedro Martín “Babucha” Valentín Martín Delgado “el Bravo” Mariano Martínez “Picharrete” (“Picharrache” o “Vilchareches) Juan de Mena Juan Miranda Conde Santos Miranda Pedro de Mora “Costritas” Pascual Montalvo “el Pollero” Eustaquio Morales “el Gato” Isidro Morales “el Mahometano” Juan Núñez “Sentimientos” Cristóbal Ortiz Francisco Ortiz Ramón Pérez de León “el Calesero Loco” Pedro Puyana Juan Ramos Antonio redondo “el Conejo” Francisco Rivillas Simón de Rivas Francisco de Paula Rodríguez Antonio de Rueda Juan José de Rueda Pablo Santos “el Pacífico” Tiburcio de San Juan “Busca Ruidos” Silvestre Torres “el Fraile” Sebastián Valero Miguel Velásquez de Molina Juan Zapata 239
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