La presencia de lo ausente - Gredos - Universidad de Salamanca

Se ha insistido mucho en sus raíces indias, en su interés por la filosofía oriental que, sin duda,
forma también parte de la tradición cultural británica, desde Blake a Yeats, y por la que
se interesan múltiples artistas y escritores contemporáneos.
Yo soy indio, pero considerar las cosas en términos de nacionalidad es limitador. No me veo
como un artista indio, pero tampoco como un artista británico. Soy un artista que trabaja en
Gran Bretaña. La obra ha de contemplarse desde un punto de vista lo más amplio posible. Si
se acepta que la cultura occidental está en crisis, se pueden obtener conclusiones que ponen
este hecho de relieve. Por ejemplo, la decoración en el arte indio comporta una visión filosófica
del mundo. Refleja la abundancia, la fecundidad, el mundo como unidad generadora. Fuera
de este contexto, en Occidente, es meramente decorativa, no existe otra interpretación. Esto,
no obstante, ha de cambiar. Hacia el año 2000 habrá aproximadamente cincuenta millones de
no europeos viviendo en Europa. Esperemos que definan un arte nuevo que se implante sólidamente
en la corriente principal.
¿Y que transformen radicalmente nuestras actuales concepciones de la cultura y de la raza?
Sí. Y que nos rescaten de la crisis de la Posmodernidad.
Parece que su obra también le debe algo a esa tendencia que Lucy Lippard identificó en la
obra de varias mujeres artistas, a las que incluyó en su exposición Eccentric Abstraction, en
1966. Su abierta aproximación a la noción del Origen y de la Mujer se enfrenta con una parte
importante de la filosofía occidental, en la que la misoginia está muy marcada.
Hay un gran temor a la mujer. Es algo que el pensamiento indio reconoce abiertamente. Personifica
a la Madre Terrible como deidad en Kali. El momento del origen, en tanto que concepción
del principio y como vía para entender mi propia actividad, es de primordial interés
para mi obra. Gran parte de la imaginería que utilizo es femenina. Los primeros trabajos constituidos
con polvo, White Sand, Red Mollet, Many Flowers y To Reflect an Intimate Part of
the Red, sondean el origen de lo femenino. Es como si descubriera lo femenino en mí. He
reconocido este hecho como una realidad, y eso me permite trasladar mi interés a otros temas.
Creo que es una liberación fundamental.
¿Los materiales que elige, fibra de vidrio, arenisca, pizarra sin cortar y ahora carbón y,
principalmente, pigmento crudo, sirven tanto para distanciar como para atraer. No es posi-
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