La presencia de lo ausente - Gredos - Universidad de Salamanca

Tuve un momento en que me sorprendió mucho ese silencio, un silencio tan fuerte que era
como una presencia. Además lo llamamos así al comentarlo con mi ayudante después de acabar
una de las piezas.
Según John Cage el silencio es protagonista del sonido. ¿Es generador de energía en la
obra?
Es energía. Es una transformación de la energía que pasa por el estado de esa evolución entrópica
a una energía menor, de ese equilibrio pasa a otro que retoma el rumbo hacia una evolución
diferente de formas de la materia de otro orden.
¿Y hay relación entre silencio y muerte?
En cierta forma sí, pero a mí nunca se me ha impuesto como tal la presencia o no presencia de
la muerte. En aquella escultura, esa presencia fue una emoción nueva. Fue un silencio que me
infundía cierto respeto.
El empuje vertical, la descarga de energía explícita en las pinturas bidimensionales le llevó a
las tres dimensiones. En la escultura el espacio es literalmente, claro está, aquello que rodea.
Su papel parece ser tan activo como pasivo. ¿Es que este vacío activo puede ocupar el lugar
del color? Sin embargo, el color en las pinturas es tensión y materia. Es un misterio con el
que uno se comprende y explora. La forma empuja contra él o tira desde su interior. El color
era una presencia igualada, un terreno. ¿Puede el espacio literal de las tres dimensiones sustituir
al color eficazmente?
El espacio que rodea a una escultura y el espacio considerado como vacío interior activo en
esa escultura, es siempre materia, energía, y matriz de infinitas formas en potencia. Si en la
obra de dos dimensiones el espacio interno es tensión y materia. Es también, como el color,
un terreno. El espacio literal de las tres dimensiones no afecta al color ni debe pretenderlo
pues se están manifestando emociones o sensaciones diferentes. El color surge de la interacción
del espacio que es materia y de la luz que es también materia, y ambos energía.
M. C. Escher, cuyo trabajo ha mencionado, habla del disco o del círculo en términos que
parecen relacionados con su propio pensamiento. Él dice que fuera del círculo está la nada
absoluta. “El mundo esférico –dice- no puede existir sin este vacío alrededor de él, no solamente
porque adentro presupone afuera sino también porque en la nada se hallan los estricta
y geométricamente determinados puntos medios inmateriales de los arcos con los cuales se
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