La presencia de lo ausente - Gredos - Universidad de Salamanca

Para el suprematista, pues, está indicado siempre aquel medio de representación que permita
a la sensibilidad manifestarse como tal y plenamente, dando al olvido la habitual representación
de objetos. El objeto en sí nada le significa y la presentación de la conciencia no tiene
valor para él.
La sensibilidad es lo decisivo… y por esa senda, el arte, en el suprematismo, llega a la expresión
pura sin representación de los objetos.
El arte arriba a un “desierto” donde no hay nada que pueda reconocerse, salvo y únicamente
la sensibilidad.
Todo lo que ha determinado la estructura representativa de la vida y del arte: ideas, nociones,
imágenes, todo ello lo rechaza el artista para no prestar oídos sino a la pura sensibilidad.
El arte del pasado que (a lo menos por su aspecto exterior) estaba al servicio de la religión
y del estado, debe despertar en el arte puro (no aplicado) del suprematismo a una nueva vida y
construir un mundo nuevo, el mundo de la sensibilidad…
Cuando, en 1913, en mi tentativa desesperada por liberar al arte del peso muerto del objeto,
yo busqué refugio en la forma del cuadrado y presenté una tela que no contenía más que un
cuadrado negro sobre fondo blanco, la crítica se lamentaba, y con ella la sociedad: “¡Todo
cuanto hemos amado se ha perdido: estamos en un desierto… Ante nosotros se encuentra un
cuadrado negro con fondo blanco!”.
Buscábanse palabras “demoledoras” para borrar el símbolo del “desierto” y ver por sobre
el “cuadrado muerto” la viva imagen querida de la “realidad” (“los objetos reales”” y el “sentimiento”
anímico).
El cuadrado les parecía incomprensible y peligroso a la crítica y a la sociedad. No era de
esperar otra cosa.
El ascenso a la cima del arte no figurativo es penoso y lleno de tormentos… pero a pesar
de todo, proporciona felicidad. Las cosas habituales retroceden cada vez más. A cada paso
que damos los objetos se hunden un poco más en la lejanía, hasta que, finalmente, el mundo
de las nociones figurativas –“todo lo que habíamos amado y de lo que vivíamos”- se esfuma
por completo.
¡No más “vivas imágenes de la realidad”, no más representaciones ideales!: ¡Nada más que
un desierto!
Pero ese desierto está lleno de espíritu de la sensibilidad sin objetos, que todo lo penetra.
Yo también me sentí dominado por una especie de timidez y vacilé hasta la angustia cuando
se trató de abandonar el “mundo de la voluntad y de la representación” en que había vivido
y creado y en cuya autenticidad creía. Pero el sentimiento de felicidad que experimenté al
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