La presencia de lo ausente - Gredos - Universidad de Salamanca

XXIV. CY TWOMBLY Lexington (Virginia), 1928
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La pintura determina la imagen
Cuando hay una inocencia real, como, por ejemplo, el dilema de las sensaciones (como
multiformes inquietudes motivadas por el deseo y el temor).
La inocencia es blanca. Puede consistir en el estado clásico del intelectual o en un mundo
neorromántico de recuerdos o bien en la blanca inocencia simbólica de un Mallarmé.
No es posible examinar con exactitud el significado y el contenido actual de la inocencia.
No obstante, ella constituye el paisaje de mis acciones y tiene que significar algo más que una
mera elección.
Cada uno refleja sus propias intenciones. En este sentido la acción debe contribuir a la realización
de algo. Por eso el actuar constituye la primera sensación del pintor.
Al pintar, tal actuación consiste en dar forma a una imagen, en el apremiante impulso de
crear, la presión directa o indirecta que conduce al climax del acto creador agudo (y cuando
digo “dar forma” no me refiero a formalizar nada ni tampoco a la organización general de la
“belle peinture”. Esos problemas son fáciles de comprender y solucionar y han producido con
frecuencia suficientes obras de arte bellas e incluso importantes.)
Pintar determina la imagen y por eso es lo que más explica la idea o el sentimiento que
contiene un cuadro.
Yo rompo aquí ahora con los procedimientos pictóricos generales.
Pintar lleva siempre consigo una determinada crisis. O al menos el momento decisivo de la
percepción y la relajación (y cuando hablo de crisis no me refiero al centro de un estado mórbido,
igualmente podría proceder de un impulso extático o tejer durante el proceso de realización
del cuadro toda una red de estados).
Debe exigirse la última esencialidad, aunque esté “contaminada”.
Hoy, cada línea es experiencia actual de su propia historia implícita. No explica nada, es
el acontecer de su propia materialización. La creación de imágenes constituye más bien una
indulgencia privada, aislada y clemente, como la totalidad abstracta de las percepciones
ópticas.
Es difícil explicar una cosa así. Pero se enmaraña uno con la esencia (igual que ocurre personalmente),
en una síntesis de sentimiento, intelecto y otras que, sin estar separadas unas de
otras, aparecen cuando se entra en acción. Es absurdo pensar que puede caer uno en la oscuri-
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