La presencia de lo ausente - Gredos - Universidad de Salamanca

2.- Kansô: Sencillez, simplicidad en su significado de inocencia, franqueza, ingenuidad, ligereza,
despreocupación, ausencia de esfuerzo, reducción.
3.- Kokô: Simplicidad de gran valor. Contracción o sequedad. Significa: sobriamente noble;
envejecer, morir; dejar caer constante y voluntariamente la piel y la carne para mostrar el esqueleto:
envejecer es un criterio capital zen que no significa estrictamente morir, sino cumplir,
realizar, alcanzar el corazón de las cosas con despreocupación y generosidad. Belleza a través
del uso que se aprecia en la pátina o las grietas de un objeto. Básico, esencial como el jardín
seco de Ryoanji.
4.- Shizen: Naturaleza espontánea. Significa: sin afectación, sin esfuerzo, sin doble sentido,
con voluntad creadora y espíritu de invención; la “naturaleza real” recusa la simple naturaleza.
La naturalidad implica honestidad.
5.- Yûgen: Profundidad insondable, atractivo, distinción y contención (o reserva). Significa:
no expresarlo todo sin ocultar, reteniéndolo en el interior. Expresar lo infinito por lo no representado.
Gracia y calma de la profundidad. Contemplar las obras de un modo intuitivo sin
recurrir a métodos analíticos.
6.- Datsuzoku: Dominio del mundo. Insumisión. Significa dejar el mundo terrenal, no sujetarse
a una cosa, a Buda o a Dios. Espíritu libre, sin convenciones, prescindiendo de toda regla o
norma
7.- Seijaku: Puro silencio, paz interior. Significa inmovilidad en el movimiento, como en el
teatro Nô. Vaciar el alma y desligar el pensamiento de todo como estado previo a una acción
de carácter artístico 29 .
Relacionadas con estas características tenemos otras siete íntimamente vinculadas que son
características globales de la actitud zen. Todas llevan el prefijo mu, que significa “nada”,
tomado aquí en el sentido de “sin” o “ausencia de”. Son:
1.- Mukô: sin regla ni ley. Significa: simplificar haciendo desaparecer la forma, libre de la
forma perfecta, que se corresponde en lo asimétrico.
2.- Musatsu: el yo sin forma. Significa: la complejidad del mundo como simplicidad: compleja
simplicidad.
3.- Mu´i: sin rango. Significa: sin estar sujeto a una situación determinada.
29 Hisamatsu, Shin´ichi (citado en “Arte Asiático”) págs. 508, 509 y 510
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