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La presencia de lo ausente - Gredos - Universidad de Salamanca

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I<strong>de</strong>alismo suena a cosa por la que te pue<strong>de</strong>s esforzar<br />

El<strong>lo</strong>s no se esforzaban nada por el i<strong>de</strong>alismo<br />

Basta seguir <strong>lo</strong> que dice Platón<br />

Los clasicistas son personas que miran con la espalda vuelta al mundo<br />

Representa algo que no es posible en el mundo<br />

Más perfección <strong>de</strong> la que es posible en el mundo<br />

Es <strong>lo</strong> menos subjetivo que se pue<strong>de</strong> ser<br />

El i<strong>de</strong>al en América es el hombre natural<br />

El conquistador, el que es capaz <strong>de</strong> acumular<br />

El que vence inconvenientes, fuerza, coraje<br />

Mientras que la inspiración, el arte clásico <strong>de</strong>pen<strong>de</strong> <strong>de</strong> la inspiración<br />

<strong>La</strong>s Sílfi<strong>de</strong>s: yo <strong>de</strong>pendo <strong>de</strong> las musas<br />

Musas venid en mi ayuda<br />

Existe en la mente<br />

Antes <strong>de</strong> ser representado sobre el papel existe en la mente<br />

El punto: no existe en el mundo<br />

Lo clásico es fresco<br />

Un período clásico<br />

es fresco porque es impersonal<br />

<strong>lo</strong> <strong>de</strong>sasido e impersonal<br />

Estar <strong>de</strong>sasido e impersonal guarda relación con la libertad<br />

Es la respuesta a la inspiración<br />

Es la mente serena<br />

Platón dice que todo <strong>lo</strong> que existen son sombras<br />

Para una persona <strong>de</strong>sasida la complicación <strong>de</strong> la vida implicada<br />

es como un caos<br />

Si no te gusta el caos eres clasicista<br />

Si te gusta eres romántico<br />

Alguien dijo que toda emoción humana es una i<strong>de</strong>a<br />

<strong>La</strong> pintura no trata <strong>de</strong> i<strong>de</strong>as ni <strong>de</strong> emoción personal<br />

Cuando yo pintaba en Nueva York no <strong>lo</strong> veía tan claro<br />

Ahora veo muy claro que el objeto es la libertad<br />

no libertad política, que es el eco<br />

no libertad <strong>de</strong> <strong>lo</strong>s usos sociales<br />

libertad <strong>de</strong>l dominio y <strong>de</strong> la esclavitud<br />

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