La presencia de lo ausente - Gredos - Universidad de Salamanca

“Poética: arte de la composición del silencio. Un poema no existe si no se oye antes que su
palabra, su silencio”.
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JOSE ÁNGEL VALENTE Cinco fragmentos para Antoni Tàpies.
“Porque en Tàpies lo que es fundamental, lo que le ha inclinado tanto hacia el ámbito de lo
oriental, porque es en donde a él le parece que lo que él cree y siente es más explícito, es la
vía del Tao, la intuición o vivencia -que no conocimiento intelectual- de lo radical, que por no
tener nombre se llama vacío, de donde todo puede surgir y en realidad todo surge, como la
obra de arte nace de lo insondable del espacio vacío o surge con un sentido otro que el de su
soporte, de algo de lo que lo ya surgido no habla ni a ello se refiere, pero si que transporta,
arrastra la vivencia temporal del que genera la acción. Expresión lo de temporal que más alude
que al cronómetro a la necesaria interacción entre una cosa y otra, entre el artista y el soporte
en el que va a plasmar su acción creadora, la intención que une el propósito del sujeto y
el objetivo alcanzado o, si se quiere, la dualidad que hay en la cruz de dos tensores o, también,
la estrecha relación entre el yang y el yin.”
ARNAU PUIG Los amuletos de Antoni Tàpies.
Barbara Catoir. Conversaciones con Antoni Tàpies (Extractos)
BARBARA CATOIR: ¿Qué tendencia (de las filosofías orientales) te ha influido más?
TÀPIES: El Zen ha sido el que más me ha influido. Junta lo mejor del taoísmo y el budismo.
Cuando empecé a trabajar, esto fue lo que más me ayudó a orientarme en el arte y la poesía
contemporánea. Más adelante pude conocer mejor el Oriente gracias a las numerosas traducciones
de los textos clásicos, a los cuales me era imposible acceder cuando era joven. La aportación
de Oriente fue decisiva no sólo para mi arte sino también para la evolución global de la
cultura occidental. Las prestaciones culturales de nuestro siglo abrieron nuevas perspectivas y
sirvieron a aquellos que consideraban imprescindible reinterpretar y reencontrar nuestra propia
cultura. Aprendieron a conjurar la catástrofe cultural de Occidente: éste se encierra sí
mismo y se vuelve insensible al gran potencial de sabiduría de otras culturas, como Alan
Watts manifestó. Aún existe una gran conspiración que nos aleja de la profunda fórmula no
dualista del sánscrito, tat tvam asi (Tú eres eso), la identidad entre Atmán y Brahmán. En Occidente
continuamos considerando que esto es un pecado muy grave, una arrogancia de los