La presencia de lo ausente - Gredos - Universidad de Salamanca

¿Cuál sería, por ejemplo, la relación entre la libre imaginación y el orden?
La libre imaginación es lo que Corbin define como alma imaginativa que sustituye al alma
sensitiva para llegar al conocimiento por medio de la visión. “El oficio del pintor es la visión”,
como dice Kounellis. El pintor vive con las imágenes, sabe que las imágenes tienen un
poder metafórico. El pintor está más seguro con las imágenes que le guían que con las sensaciones
y con las ideas. Son por lo tanto, las imágenes las que le han hecho primero sentir después
pensar, y también las que han descubierto –entre otros secretos- las interacciones (yo
casi no me atrevo a decir intenciones) u órdenes que tienen lugar en el seno de la materia.
Robert Duncan, el poeta americano a quien ya he mencionado en varias ocasiones, cita, en
su largo ensayo sobre la poetisa Hilda Doolittle, los siguientes versos de ésta que considero
muy emotivos:
266
mis ojos vieron-
no fue sueño
sino visión
Son versos que me hicieron pensar inmediatamente en la idea de usted de la receptividad
como un estado que oscila entre el sueño y la vigilia y que es el preludio de su visión de las
formas que le conmueven, un estado previo a la emoción que causa el acto de ver. Hilda
Doolittle confía en su visión, y ni la explica en términos de algún credo doméstico ni la rechaza
como una aberración meramente psicológica. Acepta lo numinoso tal y como se presenta.
Esto me parece muy próximo a su propio proceso.
Acepto lo numinoso como cosa natural. Durante la visión creo lo que veo sin la menor duda.
La visión puede desorientarse y como consecuencia desaparecer. La visión, repito, es cosa
natural, y las creencias y aberraciones son cosas añadidas.
Es también Duncan, en su introducción al libro “Bending the Bow”, quien escribe: “El poema
no es el fluir libre de la conciencia sino un área de composición en la cual trabajo con
cualquier cosa que surge. Solamente surgen palabras”. Por supuesto, la analogía en lo que
se refiere a su obra consiste en que el espacio no sólo llena las formas de energía sino que
las mismas formas hacen de él energía. Tengo la impresión de que nuestra conciencia nos
llega en forma de organización que baila entre la identidad personal y la identidad cósmica.
¿Qué le parece a usted?