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124 Fernand Braudeltación de la historia tradicional, por una parte,y de la microsociología y la sociometría, por laotra: ¿son éstas, como yo creo, más ricas que lahistoria superficial? ¿Y por qué? ¿Cómo determinarel lugar que ocupa esta amplia capa dehistoria en el complejo de una sociedad enfrentadacon el tiempo? Todo ello desborda, si nome equivoco, las viejas querellas. El hecho diverso,el suceso, es repetición, regularidad, multitud;y nada dice, de forma absoluta, que sunivel carezca de fertilidad o de valor científico.Habría que considerarlo de cerca.Si respecto del acontecimiento nuestra imaginaciónsociológica no huelga en absoluto, por elcontrario todo debe ser construido —iba a decir:inventado— en lo que concierne a la coyuntura,ese personaje ignorado o casi ignorado de la sociología.¿Es o no lo suficientemente fuerte paratrastocar los juegos en profundidad, para favorecero desfavorecer los vínculos colectivos, paraestrechar unos y tender o romper otros? FrançoisSimiand no hizo más que esbozar una sociologíadel tiempo coyuntural según los flujos ylos reflujos de la vida material. ¿El auge (lafase A) y la facilidad que ofrece, por lo menosen ciertos sectores, mantendría o no en vigencialos juegos sociales y las estructuras? Con el reflujode cada fase B, la vida material (y no solamenteella, claro está) se reestructura, busca otrosequilibrios, los inventa, moviliza fuerzas de ingeniosidado, por lo menos, les deja libre curso.Pero en estos terrenos los trabajos de los economistasy de los historiadores todavía no hanacumulado suficientes datos ni dibujado suficientescuadros válidos como para permitir reemprendero prolongar el esbozo de Simiand. Además,la historia coyuntural sólo sería completaen el caso de que se añadiera a la coyuntura económicael estudio de la coyuntura social y deotras situaciones concomitantes de repliegue ohttp://www.scribd.com/Insurgencia