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Aportación de la historia de las civilizaciones 179viera forzado a tener que escoger un acontecimientopara la batalla espiritual que exige unanueva explicación de las civilizaciones, no recurriríaal asesinato de Roma sino al abandono deConstantinopla.Sin quererlo construir todo en torno a los rechazos,no se puede negar que de ellos se trata enel caso dramático actual del marxismo militante.El mundo anglosajón lo rechaza, en profundidad.Francia, Italia y España no le son hostiles pero leoponen también resistencia. Resistencia que afectano sólo a los niveles económicos, a las estructurassociales, al pasado reciente y a sus contingencias,sino también a las culturas.Se ve, pues, hasta dónde llegaría mi confianzaen la «difusión». Una vez más, sin duda, junto aLévi-Strauss. ¿Acaso no fue él quien explicó, conocasión de una polémica, que las civilizacionesconstituían, a su modo de ver, otros tantos jugadoresen torno a una enorme mesa, que dependíatambién, en cierta manera, de la teoría generalde los juegos? Imagínese que los jugadores seayuden mutuamente, se comuniquen sus cartas osus intenciones: cuanto más en convivencia estén,más oportunidad tendrá uno de ellos de ganar.Occidente se ha beneficiado, entre otrascosas, de su posición de encrucijada de innumerablescorrientes culturales. A lo largo de siglos,ha estado recibiendo, recogiendo lo que le llegabade todas las direcciones, hasta de civilizaciones,hoy difusas, antes de ser capaz a su vez dedar, de irradiar.A favor de un diálogo de la Historiay las ciencias humanasNos corresponde, en tercer lugar, reconocer alo «cultural» toda su extensión. El historiador,por sí solo, no puede hacerlo. Se impondría reahttp://www.scribd.com/Insurgencia