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Aportación de la historia de las civilizaciones 135nada más. Poco son dos palabras, sobre todo sise piensa que lo más frecuente es que sólo unade ellas esté en servicio.Si hasta 1800 cultura no cuenta para nada, apartir de entonces se inicia una rivalidad entreambos términos. Todavía puede darse el caso deque se les confunda o de que se prefiera el unoal otro; lo que equivale a restablecer, si no meequivoco, una concepción unitaria de la idea decivilización o de cultura. Pero estas tendencias ala unidad no constituyen la regla general. La competenciaes cada vez más intensa entre ambostérminos; y cuando hay competencia, se sueleacabar por efectuar repartos. Se rompe entoncesla unidad del extenso reino, se fragmenta la integridadde los amplios problemas: de ahí que surjansolapadas guerras de ideas y muchos errores.En suma, las querellas de conceptos que en unaprimera aproximación pueden parecer —y confrecuencia lo son— enfadosas, nos conducen másde una vez al corazón mismo de la discusión,aunque no bastan, claro está, para aportar todala luz necesaria.Cultura y civilización nacen en Francia casi enel mismo momento. Cultura, cuya vida anteriores larga (ya Cicerón hablaba de cultura mentis),no toma en realidad su sentido peculiar de culturaintelectual hasta la mitad del siglo xviii. Que yosepa, civilización aparece por primera vez en unaobra impresa en 1766. El término no había sidosin duda empleado antes. Nace, en todo caso, conmucho retraso sobre el verbo civilizar y eladjetivo civilizado, que se remontan a los siglosxvi y xvii. En realidad, fue necesario inventar,fabricar por entero el sustantivo civilización.Designa, desde un principio, un ideal profano deprogreso intelectual, técnico, moral y social. Lacivilización son las «luces». «A medida que seextienda la civilización por la tierra, irán desapareciendola guerra y las conquistas, la escla-http://www.scribd.com/Insurgencia