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Aportación de la historia de las civilizaciones 141científica y «objetivamente», de los proble-mas dela civilización 6 . A medida que leemos sus trabajos,nos vamos familiarizando con su lenguaje.Corremos el riesgo de encontrarnos un buendía con que nos ha sido impuesto a todos. Laúnica conclusión que cabe sacar de todo ello es lasiguiente: cultura y civilización han navegado,más aún de lo que nos cuentan los lexicólogos, através del mundo, a través de los pensamientos ygustos contradictorios del universo, conociendotoda suerte de avatares entre los cuales la actituda adoptar es, cuando menos, la de prudencia. Esley que todos los términos vivos cambien y debancambiar; y estos dos que nos ocupan lo hacencomo tantos otros, aunque sólo sea en virtud delas necesidades del vocabulario científico, de losprogresos insidiosos del adjetivo cultural —losneutros siempre hacen, fortuna—, en virtud delas crisis de conciencia y de método queatraviesan todas las ciencias del hombre. Así loestablece de forma perentoria la reciente encuestade A. L. Kroeber y de Clyde Klukhohn, dosde los más célebres antropólogos americanos: enella se enumeran las 161 definiciones diferentesque se han dado de la palabra, sin contar las quetodavía están por venir. En su Manuel de Sociologie,Armand Cuvillier enumera, por lo menos,una veintena de sentidos diferentes de civilización.Es mucho, quizá demasiado. Y no hay quesoñar con la posibilidad de arbitrar en estos debates.Henri Pirenne decía un día (1931) frente alas tentativas y tentaciones del Centro de Síntesis,preocupado por aquel entonces en fabricarun vocabulario histórico, que el historiador debíabeneficiarse al máximo de la ventaja de utilizarlas palabras vivas del lenguaje vulgar y evitarresueltamente el uso de un vocabulario inmovilizado,esclerotizado, como el de los filósofos (que,por otra parte, al igual que el de los matemáticos,no deja también de evolucionar, dígase lo que sehttp://www.scribd.com/Insurgencia