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72 Fernand Braudelmental del pensamiento francés en la época deRabelais, ese conjunto de concepciones que,mucho antes de Rabelais, y mucho después de él,ha presidido las artes de vivir, de pensar y decreer y ha limitado de antemano, con dureza, laaventura intelectual de los espíritus más libres.El tema tratado por Alphonse Dupront I0 aparecetambién como una de las más nuevas investigacionesde la Escuela histórica francesa: la ideade Cruzada es considerada, en Occidente, despuésdel siglo xiv —es decir, con mucha posterioridada la «verdadera» cruzada—, como la continuidadde una actitud de larga duración que, repetidasin fin, atraviesa las sociedades, los mundos y lospsiquismos más diversos, y alcanza con un últimoreflejo a los hombres del siglo xix. El libro dePierre Francastel, Peinture et Sacíete u subrayaen un terreno todavía próximo, a partir de losprincipios del Renacimiento florentino, la permanenciade un espacio pictórico «geométrico» quenada había ya de alterar hasta el cubismo y lapintura intelectual de principios de nuestro siglo.La historia de las ciencias también conoce universosconstruidos que constituyen otras tantasexplicaciones imperfectas pero a quienes les sonconcedidos por lo general siglos de duración. Sólose les rechaza tras un muy largo uso. El universoaristotélico no fue prácticamente impugnado hastaGalileo, Descartes y Newton; se desvanece entoncesante un universo profundamente geometrizadoque, a su vez, había de derrumbarse, muchomás tarde, ante las revoluciones einsteinianas12 .Por una paradoja sólo aparente, la dificultadestriba en descubrir la larga duración en unterreno en el que la investigación histórica acabade obtener innegables éxitos: el económico.Ciclos interciclos y crisis estructuralesencubren aquí las regularidades y laspermanencias de sistemas o, como también sehttp://www.scribd.com/Insurgencia