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198 Fernand Braudelpeligrosamente, el poder del hombre sobre elhombre? ¿Se pondrán esas técnicas al serviciode las minorías, de los tecnócratas, o al serviciode todos y —por tanto— de la libertad? Entrelas civilizaciones y la civilización se ha empeñado,bajo diversos nombres y en diversos frentes, unalucha feroz, ciega. Se trata de domar, de canalizara ésta, de imponerle un nuevo humanismo.En este combate de una amplitud sin precedentes—no se trata ya de sustituir de un pequeñoempujón a una aristocracia por una burguesía, oa una burguesía antigua por otra casi nueva, o amuchos pueblos insoportables por un imperioprudente y lúgubre, o a una religión que se defenderásiempre por una ideología universal—muchas estructuras culturales, o todas a la vez,pueden fallar. La conmoción ha alcanzado a grandesprofundidades y a todas las civilizaciones, tantoa las más antiguas —o, mejor dicho, a las másgloriosas— como a las más modestas.Desde este punto de vista, el espectáculo contemporáneomás excitante para el espíritu es, sinduda, el de las culturas «en tránsito» de la inmensaÁfrica Negra, entre el nuevo Océano Atlántico,el viejo Océano Indico, el muy viejo Saharay, hacia el Sur, las masas primitivas del bosqueecuatorial. Que estas civilizaciones sean «culturas»,en el sentido de Philip Bagby, explica, depasada, que ni Spengler, ni Toynbee, ni AlfredWeber, ni Félix Sartiaux, ni el propio Bagby noshayan hablado de ellas. El mundo de las «verdaderas»civilizaciones efectúa unas exclusiones...Este África Negra fracasó, sin duda, pararemitirnos una vez más a la difusión de susantiguas relaciones con Egipto y el Mediterráneo.Hacia el Océano Indico, por otra parte, se alzanaltas montañas. En cuanto al Atlántico, hapermanecido durante largo tiempo vacío y hasido necesario después del siglo xv, que lainmensa África se orientara hacia él parahttp://www.scribd.com/Insurgencia