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184 Fernand Braudeldemás tanto los más elevados como los más bajos,nunca pueden tener una vida independiente.Por ello doy la bienvenida a la admirable terceraparte de la última gran obra de Lucien Febvre, Lareligión de Rabelais, en la que se esfuerza enponer de relieve todo lo que ha constituido el«utillaje mental» de la época misma de Rabelais,el repertorio de términos, conceptos, razonamientosy sensibilidades a su alcance. Se trataen este caso de un corte en horizontal. Pero estalección representa el resultado de una larga vidade trabajo, ya en su ocaso (1942). Lucien Febvresiempre pensó que algún día podría completarla,conferirle su plena «dignidad». Le faltaba, en efecto,distinguir tal corte, tal puesta a punto, delcaso interesante pero en sí restringido de Rabelais;le quedaba por ver si, en suma, más tardeo más temprano, el mismo nivel había sido, ono, la norma; y, por último, le quedaba por estudiarcuándo, por qué, dónde, en qué medida sehabían producido modificaciones. Este nivel intelectualde la primera mitad del siglo xvi nosparece, en efecto, acuñado (si cabe decirlo así);ya que aunque estoy de acuerdo en que la inteligenciaes, sin duda, portadora de sus propias explicaciones,de sus propios encadenamientos, meparece que, como lo sugiere el total de la obrade Lucien Febvre, también es aclarable por lasinercias de la vida social y de la vida económica—por esas inercias particulares, de larga duración,tan características de las civilizaciones mismas—en el siglo xvi, sobre el que gravitan conun enorme peso, inconcebible a priori, tantos elementosantiguos.LA BÚSQUEDA SISTEMÁTICA DE ESTRUCTURAS. Hastaaquí el procedimiento que yo seguiría, siemprecon prudencia. Después, incurriría en los riesgosdecisivos, necesarios desde el momento enque se procede a la búsqueda sistemática de eshttp://www.scribd.com/Insurgencia