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La larga duración 97tipo. Por el momento, ya se trate de psicología,de economía o de antropología, todas lasexperiencias han sido realizadas en el sentido quehe definido a propósito de Lévi-Strauss; pero lasmatemáticas sociales cualitativas sólodemostrarán lo que pueden dar de sí el día enque se enfrenten a una sociedad moderna, a susembrollados problemas, a sus diferentesvelocidades de vida. Apostemos que estaaventura tentará algún día a alguno denuestros sociólogos matemáticos; apostemostambién a que dará lugar a una revisión obligatoriade los métodos hasta ahora observados porlas nuevas matemáticas, ya que éstas no puedenconfinarse en lo que llamaré en este caso la excesivamentelarga duración: deben reencontrar eljuego múltiple de la vida, todos sus movimientos,todas sus duraciones, todas sus rupturas,todas sus variaciones.4. Tiempo del historiador,tiempo del sociólogoAl cabo de una incursión en el país de las intemporalesmatemáticas sociales, heme de vueltaal tiempo, a la duración. Y, como historiadorincorregible que soy, expreso mi asombro, unavez más, de que los sociólogos hayan podido escaparsede él. Pero lo que ocurre es que su tiempono es el nuestro: es mucho menos imperativo,menos concreto también, y no se encuentra nunca'en el corazón de sus problemas y de sus reflexiones.De hecho, el historiador no se evade nunca deltiempo de la historia: el tiempo se adhiere a supensamiento como la tierra a la pala del jardinero.Sueña, claro está, con escapar de él. Ayudadopor la angustia de 1940, Gastón Roupnel 36ha escrito a este respecto frases qué hacen sufrira todo historiador sincero. En este sentidohttp://www.scribd.com/Insurgencia