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152 Fernand Braudelmientos ¿obedece realmente a la victoria de laembarcación europea sobre la circulación caravaneradel Viejo Mundo, navegación terrestre sobre«el mar sin agua»? Parece difícil suscribirlocuando se piensa que existía una navegación árabe,una navegación china... De la misma manera,no se puede admitir el que se escriba, aunque seapor descuido o con segundas intenciones: «losAlbigenses fueron aplastados para reaparecer despuéscomo Hugonotes». Pero ¡ poco importa! Enun libro sólo cuentan los éxitos; y en el caso presenteson numerosos. El lector de Arnold Toynbeese beneficia, de la mano de un guía astuto,de una riqueza inaudita de reflexión y de información.A su lado, la contemplación de los amplioshorizontes históricos parece saludable y hastasabrosa.Reconozcamos, no obstante, que Toynbee nodespilfarra en absoluto su talento para definirlos instrumentos de investigación. ¿Qué entiendeen concreto por civilización, puesto que perteneceal grupo de los que emplean sin el menor prejuicioel término de civilización por el de cultura?(La palabra cultura, como le han reprochadolos antropólogos, sólo aparece en Toynbeecon el sentido que ellos le confieren.) Por tanto,¿qué es lo que entienden por civilización? LucienFebvre se lo preguntaba, hace ya veinte años, enun artículo nada afable. Y, sin embargo, nuestroautor, que tanto ha escrito desde entonces, sólocontestará impulsivamente. Ha dicho: «la civilización,tal como la conocemos, es un movimiento,no una condición; es un viaje, no un puerto»;«no se puede describir (su) objetivo porque nuncaha sido alcanzado». Y también: «cada culturaconstituye un todo cuyas partes son sutilmenteinterdependientes», un átomo con sus elementosy su núcleo. Todo esto permite avanzar nihttp://www.scribd.com/Insurgencia