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La larga duración 61vés de un esfuerzo suplementario de definicióno, por el contrario, mediante un incremento demal humor. En todo caso, se preocupan hoy másque ayer (a riesgo de insistir machaconamentesobre problemas tan viejos como falsos) de definirsus objetivos, métodos y superioridades. Seencuentran comprometidas, a porfía, en embrolladospleitos respecto de las fronteras que puedano no existir entre ellas. Cada una sueña,en efecto, con quedarse en sus dominios o convolver a ellos. Algunos investigadores aislados organizanacercamientos: Claude Lévi-Strauss 1 empujaa la antropología «estructural» hacia losprocedimientos de la lingüística, los horizontesde la historia «inconsciente» y el imperialismojuvenil de las matemáticas «cualitativas». Tiendehacia una ciencia capaz de unir, bajo el nombrede ciencia de la comunicación, a la antropología,a la economía política y a la lingüística. Pero¿quién está preparado para franquear fronterasy prestarse a reagrupáciones en el momento enque la geografía y la historia se encuentran alborde del divorcio?Mas no seamos injustos; estas querellas y estasrepulsas tienen su interés. El deseo de afirmarsefrente a los demás da forzosamente pie a nuevascuriosidades: negar al prójimo supone conocerlepreviamente. Más aún. Sin tener explícitavoluntad dé ello, las ciencias sociales se imponenlas unas a las otras: cada una de ellas intentacaptar lo social en su «totalidad»; cada una deellas se entromete en el terreno de sus vecinas,en la creencia de permanecer en el propio. Laeconomía descubre a la sociología, que la cerca; yla historia —quizá la menos estructurada de lasciencias del hombre— acepta todas laslecciones que le ofrece su múltiple vecindad yse esfuerza por repercutirlas. De esta forma, apesar de las reticencias, las oposiciones y lastranquilas ignorancias, se va esbozando la instahttp://www.scribd.com/Insurgencia