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Aportación de la historia de las civilizaciones 171de las ciencias del hombre. Finalmente, a modode conclusión: hay que proponer labores concretas.Sacrificios necesariosSe debe renunciar desde el primer momentoa cierta terminología: así, por ejemplo, se debedejar de hablar de una civilización como si setratara de un ser, de un organismo, de un personajeo de un cuerpo, aunque sea histórico. Nose debe decir que una civilización nace, se desarrollay muere, ya que esto equivale a hacerleobjeto de un destino humano, lineal y simple.Prefiero volver, a pesar de sus imperfecciones (alos ojos de un historiador, se entiende), a las meditacionesde Georges Gurvitch sobre la sociedadglobal de la Edad Media occidental, por ejemplo,o sobre nuestra sociedad actual. Gurvitch ve elporvenir de ambas sociedades como vacilandoentre varios destinos posibles, muy diferentes entresí; y esto constituye, a mi juicio, una opiniónrazonable dada la multiplicidad misma de la vida:el porvenir no es una vía única. Por tanto, seimpone renunciar a lo lineal. No se debe creertampoco que una civilización por ser originalconstituya un mundo cerrado, independiente, comosi cada una de ellas representara una isla enmedio del océano; en realidad sus convergenciasy diálogos son fundamentales, y todas o casi todasellas se reparten entre sí, cada vez en mayor medida,un fondo común muy rico. «La civilización—decía Margaret Mead (en el mismo sentido dela frase de Mauss, ya citada)— es lo que el hombrede ahora en adelante no podrá ya olvidar»;a saber el lenguaje, el alfabeto, la numeración, laregla de tres, el fuego, por no decir el númerofunción,el vapor, etc.; en suma, las bases hoyhttp://www.scribd.com/Insurgencia