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Aportación de la historia de las civilizaciones 147le ocurrió a Lucien Febvre en su momento, esposible juzgarlo haciendo abstracción de las circunstanciasque acompañaron y siguieron a sunacimiento. No se puede negar que la obra, dadosu tono, la amplitud de sus consideraciones, suafán de comprender y su afición a las alturas,conserva parte de su prestancia.Cada cultura constituye, a los ojos de Spengler,una experiencia única. Incluso cuando se tratade una cultura hija de otra, está abocada a afirmarse,tarde o temprano, en su plena originalidad.A veces, muy tarde. Así, por ejemplo, en elcaso de nuestra propia civilización occidental:«fue necesario mucho tiempo para encontrar elvalor de pensar nuestros propios pensamientos»,es decir, para librarnos de las lecciones de la Antigüedad.Pero por fin conseguimos manumitirnos.Una cultura se libera siempre; de no hacerloasí, no se trata de una cultura.Y ¿qué es una cultura? Al mismo tiempo, unarte, una filosofía, una matemática, una manerade pensar; realidades todas ellas nunca válidas,nunca comprensibles fuera del espíritu que lasalienta. Hay tantas morales —dice Spengler—como culturas, cosa que Nietzsche ya había adivinadoo sugerido; de la misma manera, hay tantasfilosofías (¿ nos atreveremos a decir con ciertaironía que tantas historias y tantas historiografías?),tantas artes y tantas matemáticas comoculturas. El Occidente se distingue también poruna originalidad matemática innegable: su descubrimientodel número-función. La invención delcálculo infinitesimal es, pues, presentada en lasprimeras páginas de la obra, a las que no cabenegar, una belleza que nada ha marchitado.Al definirse una cultura por unos cuantos rasgosoriginales, o más aún por el haz particularque forman estas originalidades, el método delhttp://www.scribd.com/Insurgencia