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La larga duración 67otro, tal y como se nos ofrecen, para asistir a lareconstitución automática de la cadena de loshechos.» Este ideal, «la historia incipiente», culminahacia finales del siglo xix en una crónica denuevo estilo que, en su prurito de exactitud, siguepaso a paso la historia de los acontecimientos,tal y como se desprende de la correspondenciade los embajadores o de los debates parlamentarios.Los historiadores del siglo xviii y deprincipios del xix habían sido mucho más sensiblesa las perspectivas de la larga duración, lacual sólo los grandes espíritus como Michelet,Ranke, Jacobo Burckhardt o Fustel supieron redescubrirmás tarde. Si se acepta que esta superacióndel tiempo corto ha supuesto el mayorenriquecimiento —al ser el menos común— dela historiografía de los últimos cien años, se comprenderála eminente función que han desempeñadotanto la historia de las instituciones comola de las religiones y la de las civilizaciones, y,gracias a la arqueología que necesita grandes espacioscronológicos, la función de vanguardia delos estudios consagrados a la antigüedad clásica.Fueron ellos quienes, ayer, salvaron nuestrooficio.La reciente ruptura con las formas tradicionalesdel siglo xix no ha supuesto una ruptura totalcon el tiempo corto. Ha obrado, como es sabido,en provecho de la historia económica y social yen detrimento de la historia política. En consecuencia,se han producido una conmoción y unarenovación innegables; han tenido lugar, inevitablemente,transformaciones metodológicas, desplazamientosde centros de interés con la entradaen escena de una historia cuantitativa que, contoda seguridad, no ha dicho aún su última palabra.Pero, sobre todo, se ha producido una alterahttp://www.scribd.com/Insurgencia