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126 Fernand Braudelconstantes reajustes, choques o deslizamientos.En su totalidad, lo social, presa de su devenir, esidealmente, en cada corte sincrónico de su historia,una imagen continuamente diferente, aunqueesta imagen repita miles de detalles y de realidadesanteriores. ¿Quién lo habría de negar? Poreso la idea de una estructura global de la sociedadinquieta y molesta al historiador, incluso sisubsiste entre estructura global y realidad globalun desfase considerable. Lo que al historiadorle gustaría salvar en el debate es la incertidumbredel movimiento de la masa, sus diversas posibilidadesde deslizamiento, algunas libertades,ciertas explicaciones particulares, «funcionales»,productos del instante o del momento. En esteestadio de la «totalidad» —no me atrevo a decirde la «totalización»—, en el momento, en suma,de pronunciar la última palabra, el historiadorretrocedería de esta forma hacia las posicionesantisociológicas de sus maestros. También todasociedad es única, incluso aunque muchos de susmateriales sean antiguos; se explica sin dudafuera de su tiempo, pero también en el interiorde su propio tiempo; es, de acuerdo con el espíritumismo de Henri Hauser y de Lucien Febvre,«hija de su tiempo» (el tiempo, claro está, quela engloba); función de este tiempo y no solamentede las duraciones que se reparte con otrasexperiencias sociales.5¿He sido víctima de fáciles ilusiones? He mostradoal oficio de historiador desbordando susantiguos límites, poniendo prácticamente en telade juicio el propio campo de la ciencia social, moviendosu curiosidad en todas las direcciones.A principios de este siglo, hacia la psicología: erala época en que Werner Sombart afirmaba quehttp://www.scribd.com/Insurgencia