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42 Fernand Braudeldisposición de devolvernos la confianza en nuestrooficio, en su eficacia. «Vivir la historia»: éstees el título de uno de sus artículos, un hermosotítulo y al mismo tiempo todo un programa. Lahistoria nunca supuso para él un juego de erudiciónestéril, una especie de arte por el arte, deerudición que se bastaría a sí misma. Siemprela consideró como una explicación del hombrey de lo social a partir de esa coordenada inapreciable,sutil y compleja —el tiempo— que sólolos historiadores sabemos manejar y sin la cualni las sociedades ni los individuos del pasado odel presente pueden recuperar el ritmo y el calorde la vida.Ha sido, sin duda, providencial para la historiafrancesa que Lucien Febvre, al mismo tiempoque demostraba una rara sensibilidad para losconjuntos, para la historia total del hombre, consideradabajo todos sus aspectos, al mismo tiempoque comprendía con lucidez las nuevas posibilidadesde la historia, permaneciera sensible,con la cultura refinada de un humanista, y fueracapaz de expresarlo con vigor, todo lo que hay departicular y de único en cada aventura individualdel espíritu.Todos somos conscientes del peligro que entrañauna historia social: olvidar, en beneficio dela contemplación de los movimientos profundosde la vida de los hombres, a cada hombre bregandocon su propia vida, con su propio destino;olvidar, negar quizá, lo que en cada individuohay de irreemplazable. Porque impugnar el papelconsiderable que se ha querido atribuir a algunoshombres abusivos en la génesis de la historiano equivale ciertamente a negar la grandeza delindividuo considerado como tal, ni el interés queen un hombre pueda despertar el destino de otrohombre.Como decía hace un momento, los hombres, in-http://www.scribd.com/Insurgencia