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186 Fernand BraudelDigo bien: a la Historia; porque la civilizaciónconstituye prácticamente la Historia. Y lo mismo—o casi— cabe decir de esa «sociedad global»,cumbre de la sociología eficaz de GeorgesGurvitch.Todo ello viene a complicar una respuesta ensí difícil y que no he preparado con el tiemposuficiente. Un historiador, en efecto, tiene unamanera que le es propia de interesarse por elpresente. Por regla general, se interesa por el presentepara mejor desprenderse de él. Pero nadiepuede negar la utilidad, a veces muy grande, dedar la vuelta y retroceder. Esta experiencia, entodo caso, merece ser intentada. Henos aquí frenteal tiempo presente.Longevidad de las civilizacionesLo que quizá conozcamos mejor que cualquierotro observador de lo social es la fundamentaldiversidad del mundo. Todos nosotros sabemosque toda sociedad, todo grupo social, participanen alto grado, con relaciones íntimas o lejanas,en una civilización, o más exactamente, en unaserie de civilizaciones superpuestas, mutuamentevinculadas y a veces muy dispares; y que cadauna de ellas y su conjunto nos introduce en unmovimiento histórico inmenso, de muy larga duración,que constituye para cada sociedad el manantialde una lógica interna, que le es propia,y de innumerables contradicciones. Todos hemoshecho la experiencia de cómo utilizar la lenguafrancesa como instrumento preciso, de cómo tratarde adueñarse de su vocabulario, de conocerlo,a partir de los orígenes, de las raíces de suspalabras, a cientos y miles de años de distancia.Pero la lengua no es más que un ejemplo entreuna multitud de otros. Por tanto, lo que el historiadorde las civilizaciones puede afirmar, mejorhttp://www.scribd.com/Insurgencia