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182 Fernand Braudelpor un motivo fundamental: hay que devolversu o sus cuerpos materiales al Renacimiento italiano.Una cultura no vive de ideas puras. Tienerazón Shepard Bancroft Clough cuando afirmaque a toda cultura le es necesario un excedenteeconómico. La cultura es consumo, por no decirdespilfarro.Romper las fronteras entre especialistasPero se plantea ahora el dilucidar en qué programasprácticos se puede razonablemente pensar;a través de qué procedimientos cabe ponera prueba este conjunto discutible de precauciones,de exclusivas, de adhesiones; gracias a quémedios se puede también tener acceso a puntosde vista más amplios y más sólidos.No es necesario insistir en que, en mi opinión,hay que limitarse en un principio a programasprudentes, a fases cortas de la vida cultural, a«coyunturas» culturales —si se me acepta queaplique a este campo esta expresión que, hastaahora, no era empleada más que para la vidaeconómica—. Consideraría una gran ventaja escoger,para estas tomas de contacto, períodos quedispongan de una iluminación minuciosa, de unosjalones cronológicos precisos. ¡ Evitemos, por favor,el abrir de inmediato el compás de los sigloso de los milenios! Lo que no quiere decir que noadmita su utilidad. Una vez escogido el espaciocronológico, hay que tratar de estudiar, sin prejuiciosni tomas de posición previas, cuáles sonlos vínculos que unen a los sectores culturalesentendidos en su sentido limitado (arte, literatura,ciencias, sentimientos religiosos...) con los demás,se les conceda o no a estos últimos —pocoimporta— la dignidad de «culturales»: me refieroa la economía, la geografía, la historia del trabajo,la técnica, las costumbres, etc. Todos estoshttp://www.scribd.com/Insurgencia