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Aportación de la historia de las civilizaciones 193vertir durante un momento el problema, insistimossobre esa unidad de antaño que tantosobservadores niegan tan categóricamente comoafirman la unidad de hoy. Argumentan que la diversidaddel mundo de ayer obedecía a la inmensidady a la dificultad de las distancias: montañas,desiertos, extensiones oceánicas y fajas de bosquesconstituían otras tantas barreras reales. Eneste universo de compartimientos estancos, la civilizaciónsuponía forzosamente diversidad. Sinduda. Pero si el historiador que se vuelve haciaesas edades caducadas extiende su mirada al mundoentero, percibe también, a miles de leguas dedistancia, semejanzas asombrosas, ritmos muyanálogos. La China de los Ming, tan cruelmenteabierta a las guerras de Asia, está sin duda algunamás cercana de la Francia de los Valois quela China de Mao Tsé-Tung de la Francia de laV República. No olvidemos, además, que tambiénen esta época viajaban las técnicas. Los ejemplosserían innumerables. Los molinos de viento deChina de ruedas horizontales se correspondencon los molinos de Europa de alas verticales. Perono reside en ellos el gran artífice de la uniformidad.El hombre, en realidad, sigue siendo prisionerode un límite del que no es capaz de evadirse.Este límite es sensiblemente el mismo de unextremo a otro de la tierra; este límite es el quemarca con un sello uniforme todas las experienciashumanas, cualquiera que sea la época considerada.En la Edad Media, e incluso en el sigloxvi, la mediocridad de las técnicas, de lasherramientas y de las máquinas, así como la escasezde los animales domésticos, imponían quetoda actividad se redujera al hombre mismo, asus fuerzas, a su trabajo; ahora bien, tambiénel hombre escasea, es frágil, de vida endeble ycorta. Todas las actividades, todas las civilizacionesse extienden, así, en un campo reducidode posibilidades. Estas constricciones envuelvenhttp://www.scribd.com/Insurgencia