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194 Fernand Braudeltoda aventura, la restringen de antemano, le confierenen profundidad un aire de parentesco a travésdel espacio y del tiempo, ya que éste tardóen desplazar los lindes.La revolución, la conmoción esencial del tiempopresente, consiste precisamente en el estallidode esas «envolturas» antiguas, de esas múltiplescoacciones. Nada escapa a esta conmoción. Esla nueva civilización que pone a prueba a todaslas civilizaciones.Las revoluciones que definenel tiempo presenteHay que precisar, en primer lugar, qué entendemospor tiempo presente. No debemos juzgarloa escala de nuestras vidas individuales, tomandocomo referencia esas fracciones cotidianas tannimias, insignificantes y traslúcidas que constituyennuestras existencias personales. A escalade las civilizaciones, e incluso a escala de todotipo de construcciones colectivas, hay que utilizar,para su comprensión y aprehensión, otrasmedidas. El presente de la civilización de hoy estáconstituido por esa enorme masa de tiempo cuyoamanecer estaría señalado por el siglo xviii ycuya noche no estaría aún próxima. Hacia 1750,el mundo, con sus múltiples civilizaciones, se convirtióen el objeto de una serie de conmocionesy de catástrofes en cadena (que no constituyenúnicamente el patrimonio de la civilización occidental).En ella nos encontramos hoy.Esta revolución, estas perturbaciones repetidas,fueron determinadas no sólo por la revoluciónindustrial, sino también por una revolución científica(que no afecta, sin embargo, más que a lasciencias objetivas, lo que da lugar a un mundoque seguirá cojeando mientras las ciencias delhombre no hayan encontrado su verdadero camihttp://www.scribd.com/Insurgencia