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La larga duración 77so los estudios sociales, mediante una sociologíaempírica que desdeña a todo tipo de historia yque se limita a los datos del tiempo corto y deltrabajo de campo; el otro rebasa simplemente altiempo, imaginando en el término de una «cienciade la comunicación» una formulación matemáticade estructuras casi intemporales. Este últimoprocedimiento, el más nuevo de todos, escon toda evidencia el único que nos pueda interesarprofundamente. Pero lo episódico (évenementiel)tiene todavía un número suficiente de partidarioscomo para que valga la pena examinarsucesivamente ambos aspectos de la cuestión.He expresado ya mi desconfianza respecto deuna historia que se limita simplemente al relatode los acontecimientos o sucesos. Pero seamosjustos: si existe pecado de abusiva y exclusivapreocupación por los acontecimientos, la historia,principal acusada, no es ni mucho menos, laúnica culpable. Todas las ciencias sociales incurrenen este terror. Tanto los economistas comolos demógrafos y los geógrafos están divididos—y mal divididos— entre el pasado y el presente;la prudencia exigiría que mantuvieran igualadoslos dos platillos de la balanza, cosa que resultaevidente para el demógrafo y que es casi evidentepara los geógrafos (en particular para los franceses,formados en la tradición de Vidal de laBlache); pero, en cambio, es cosa muy rara deencontrar entre los economistas, prisioneros dela más corta actualidad y encarcelados entre unlímite en el pasado que no va más atrás de 1945y un presente que los planes y previsiones prolonganen el inmediato porvenir algunos mesesy —todo lo más— algunos años. Sostengo quetodo pensamiento económico se encuentra bloqueadopor esta restricción temporal. A los historiadoresles corresponde, dicen los economistas,remontarse más allá de 1945, en búsquedade viejas economías; pero al aceptar esta restrichttp://www.scribd.com/Insurgencia