Hengellinen Tarina Kahdesta Kaupungista
Kuninkaan, aateliston ja papiston oli pakko alistua katkeroituneen ja raivostuneen kansan julmuuksiin. Sen kostonhimo vain yltyi kuninkaan teloituksesta, ja niiden, jotka olivat tuominneet hänet kuolemaan, täytyi pian seurata häntä mestauslavalle. Päätettiin tappaa kaikki, joiden epäiltiin olevan vihamielisiä vallankumoukselle. Vankilat olivat täpö täynnä; yhteen aikaan niissä oli yli kaksisataa tuhatta vankia. Valtakunnan kaupungit olivat täynnä kauhunäytelmiä. Toinen vallankumouspuolue oli toista vastaan, ja Ranskasta tuli intohimojen raivon valtaan joutuneiden taistelevien joukkojen suuri taistelukenttä. “Pariisissa mellakka seurasi toista ja kaupungin asukkaat olivat jakaantuneet sotkuisiin puolueihin, joiden ainoana pyrkimyksenä näytti olleen toistensa hävittäminen.” Yleistä kurjuutta lisäsi vielä kansakunnan sekaantuminen pitkälliseen ja tuhoavaan sotaan Euroopan suurvaltojen, kanssa. “Maa oli vararikon partaalla, sotajoukot vaativat maksamatonta palkkaansa, Pariisin väestö kärsi puutetta, rosvot ryöstivät maakuntia ja sivistys oli melkein kokonaan hävinnyt kurittomuuteen ja sekasortoon.”
Kuninkaan, aateliston ja papiston oli pakko alistua katkeroituneen ja raivostuneen kansan julmuuksiin. Sen kostonhimo vain yltyi kuninkaan teloituksesta, ja niiden, jotka olivat tuominneet hänet kuolemaan, täytyi pian seurata häntä mestauslavalle. Päätettiin tappaa kaikki, joiden epäiltiin olevan vihamielisiä vallankumoukselle. Vankilat olivat täpö täynnä; yhteen aikaan niissä oli yli kaksisataa tuhatta vankia. Valtakunnan kaupungit olivat täynnä kauhunäytelmiä. Toinen vallankumouspuolue oli toista vastaan, ja Ranskasta tuli intohimojen raivon valtaan joutuneiden taistelevien joukkojen suuri taistelukenttä. “Pariisissa mellakka seurasi toista ja kaupungin asukkaat olivat jakaantuneet sotkuisiin puolueihin, joiden ainoana pyrkimyksenä näytti olleen toistensa hävittäminen.” Yleistä kurjuutta lisäsi vielä kansakunnan sekaantuminen pitkälliseen ja tuhoavaan sotaan Euroopan suurvaltojen, kanssa. “Maa oli vararikon partaalla, sotajoukot vaativat maksamatonta palkkaansa, Pariisin väestö kärsi puutetta, rosvot ryöstivät maakuntia ja sivistys oli melkein kokonaan hävinnyt kurittomuuteen ja sekasortoon.”
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
<strong>Hengellinen</strong> <strong>Tarina</strong> <strong>Kahdesta</strong> <strong>Kaupungista</strong><br />
tuhansia kansan parhaimmistoon kuuluvia: puhtaimpia ja jaloimpia, lahjakkaimpia ja<br />
oppineimpia, hurskaita ja uskollisia pappeja, ahkeria ja isänmaallisia porvareita, eteviä<br />
tiedemiehiä, kyvykkäitä taiteilijoita ja taitavia käsityöläisiä surmattiin tai pakotettiin<br />
pakenemaan muihin maihin. {AO7 203.2}<br />
Pienet kansakunnat uskonpuhdistuksen tukena<br />
Tällaisia keinoja Rooma käytti sammuttaakseen uskonpuhdistuksen valon, ottaakseen<br />
Raamatun pois ihmisiltä ja palauttaakseen pimeän aikakauden tietämättömyyden ja<br />
taikauskon. Mutta Jumalan siunauksen ja niiden jalojen miesten toiminnan avulla, jotka hän<br />
herätti Lutherin seuraajiksi, protestanttisuus säilyi. Sen voima ei perustunut ruhtinaiden<br />
suosioon ja aseisiin. Pienimmät maat, vähäpätöisimmät ja heikoimmat kansat tulivat sen<br />
tukijoiksi. Pieni Geneve keskellä mahtavia vihollisia, jotka suunnittelivat sen hävittämistä,<br />
Pohjanmeren rantasärkillä oleva Hollanti, joka taisteli Espanjan, sen ajan suurimman ja<br />
rikkaimman valtakunnan, sortovaltaa vastaan, samoin kylmä, karu Ruotsi nämä saivat<br />
voittoja uskonpuhdistukselle. {AO7 203.3}<br />
Calvin työskenteli Genevessä lähes kolmekymmentä vuotta. Ensiksi hän perusti<br />
Raamatun siveysopista kiinni pitävän seurakunnan ja sitten edisti uskonpuhdistusta<br />
kaikkialla Euroopassa. Hänen toimintansa julkisena johtajana ei ollut virheetöntä, eivätkä<br />
hänen oppinsakaan olleet erheettömiä. Mutta hän oli välikappale sille ajalle erityisen<br />
tärkeiden totuuksien julistamisessa ja protestanttisuuden periaatteiden puolustamisessa<br />
paavilaisuuden pian uudistuvaa nousua vastaan sekä yksinkertaisen ja puhtaan elämän<br />
kehittämisessä katolisen opetuksen aikana kasvaneen ylpeyden ja turmeluksen tilalle<br />
protestanttisissa seurakunnissa. {AO7 204.1}<br />
Genevestä lähti julkaisuja ja opettajia levittämään puhdistettua oppia. Tästä kaupungista<br />
odottivat kaikkien maiden vainotut opetusta, neuvoa ja rohkaisua. Calvinin kaupungista tuli<br />
koko läntisen Euroopan vainottujen uskonpuhdistajien turvapaikka. He pakenivat pois niistä<br />
kauheista myrskyistä, jotka kestivät vuosisatoja, ja tulivat nälkäisinä, haavoitettuina, kotinsa<br />
ja sukulaisensa menettäneinä Geneven porteille, missä he saivat lämpimän vastaanoton ja<br />
hellää hoitoa. Löydettyään kaupungista kodin he tuottivat taitavuudellaan,<br />
oppineisuudellaan ja hurskaudellaan siunausta vieraanvaraiselle turvakaupungilleen. Monet<br />
täältä turvapaikan löytäneet palasivat kotimaahansa taistelemaan Rooman hirmuvaltaa<br />
vastaan. John Knox, Skotlannin peloton uskonpuhdistaja, useat Englannin puritaaneista,<br />
Hollannin ja Espanjan protestantit ja Ranskan hugenotit veivät Genevestä mukanaan<br />
totuuden soihdun valaisemaan synnyinmaansa pimeyttä. {AO7 204.2}<br />
157
Change language