Hengellinen Tarina Kahdesta Kaupungista
Kuninkaan, aateliston ja papiston oli pakko alistua katkeroituneen ja raivostuneen kansan julmuuksiin. Sen kostonhimo vain yltyi kuninkaan teloituksesta, ja niiden, jotka olivat tuominneet hänet kuolemaan, täytyi pian seurata häntä mestauslavalle. Päätettiin tappaa kaikki, joiden epäiltiin olevan vihamielisiä vallankumoukselle. Vankilat olivat täpö täynnä; yhteen aikaan niissä oli yli kaksisataa tuhatta vankia. Valtakunnan kaupungit olivat täynnä kauhunäytelmiä. Toinen vallankumouspuolue oli toista vastaan, ja Ranskasta tuli intohimojen raivon valtaan joutuneiden taistelevien joukkojen suuri taistelukenttä. “Pariisissa mellakka seurasi toista ja kaupungin asukkaat olivat jakaantuneet sotkuisiin puolueihin, joiden ainoana pyrkimyksenä näytti olleen toistensa hävittäminen.” Yleistä kurjuutta lisäsi vielä kansakunnan sekaantuminen pitkälliseen ja tuhoavaan sotaan Euroopan suurvaltojen, kanssa. “Maa oli vararikon partaalla, sotajoukot vaativat maksamatonta palkkaansa, Pariisin väestö kärsi puutetta, rosvot ryöstivät maakuntia ja sivistys oli melkein kokonaan hävinnyt kurittomuuteen ja sekasortoon.”
Kuninkaan, aateliston ja papiston oli pakko alistua katkeroituneen ja raivostuneen kansan julmuuksiin. Sen kostonhimo vain yltyi kuninkaan teloituksesta, ja niiden, jotka olivat tuominneet hänet kuolemaan, täytyi pian seurata häntä mestauslavalle. Päätettiin tappaa kaikki, joiden epäiltiin olevan vihamielisiä vallankumoukselle. Vankilat olivat täpö täynnä; yhteen aikaan niissä oli yli kaksisataa tuhatta vankia. Valtakunnan kaupungit olivat täynnä kauhunäytelmiä. Toinen vallankumouspuolue oli toista vastaan, ja Ranskasta tuli intohimojen raivon valtaan joutuneiden taistelevien joukkojen suuri taistelukenttä. “Pariisissa mellakka seurasi toista ja kaupungin asukkaat olivat jakaantuneet sotkuisiin puolueihin, joiden ainoana pyrkimyksenä näytti olleen toistensa hävittäminen.” Yleistä kurjuutta lisäsi vielä kansakunnan sekaantuminen pitkälliseen ja tuhoavaan sotaan Euroopan suurvaltojen, kanssa. “Maa oli vararikon partaalla, sotajoukot vaativat maksamatonta palkkaansa, Pariisin väestö kärsi puutetta, rosvot ryöstivät maakuntia ja sivistys oli melkein kokonaan hävinnyt kurittomuuteen ja sekasortoon.”
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
<strong>Hengellinen</strong> <strong>Tarina</strong> <strong>Kahdesta</strong> <strong>Kaupungista</strong><br />
erämaassa.» Ontto puu oli usein hänen suojanaan.289 Siten hän jatkoi vaivalloista pakoaan<br />
lumikinosten ja raivaamattomien metsien halki, kunnes hän löysi turvapaikan erään<br />
intiaaniheimon luona, jonka myötätunnon ja luottamuksen hän oli voittanut koettaessaan<br />
opettaa sille evankeliumin totuuksia. {AO7 258.2}<br />
Kuukausia kestäneen vaiheikkaan matkan jälkeen hän lopuksi saapui<br />
Narragansettnimisen lahden rannoille. Siellä hän laski perustuksen ensimmäiselle<br />
nykyaikaiselle valtiolle joka tunnusti täydellisesti uskonnonvapauden oikeuden. Roger<br />
Williamsin siirtokunnan perusperiaatteena oli, että »jokaisella tulisi olla vapaus palvella<br />
Jumalaa omantuntonsa valon mukaan».290 Hänen pieni valtionsa Rhode Island tuli<br />
sorrettujen turvapaikaksi, ja se kasvoi ja menestyi, kunnes sen periaatteet kansalaisvapaus ja<br />
uskonnollinen vapaus tulivat Amerikan tasavallan kulmakiviksi. {AO7 258.3}<br />
Siinä suurenmoisessa vanhassa asiakirjassa itsenäisyysjulistuksessa jossa maan isät<br />
esittivät oikeutensa, he selittivät: »Me pidämme itsestään selvänä, että kaikki ihmiset on<br />
luotu samanarvoisiksi, että heidän Luojansa on antanut heille tiettyjä luovuttamattomia<br />
oikeuksia, joiden joukossa ovat elämä, vapaus ja onneen pyrkiminen.» Perustuslaki<br />
vakuuttaa omantunnon loukkaamattomuutta hyvin selvin sanoin: »Mitään uskonnollista<br />
seikkaa ei saa koskaan asettaa kelpoisuusehdoksi julkiseen virkaan Yhdysvalloissa.»<br />
»Älköön kongressi säätäkö mitään lakia, jolla koetetaan tukea uskontoa tai estää sen vapaata<br />
harjoittamista.» {AO7 258.4}<br />
»Perustuslain laatijat tunnustivat sen ikuisen periaatteen, että ihmisen suhde Jumalaansa<br />
on inhimillisen lainsäädännön yläpuolella ja hänen omantuntonsa oikeudet<br />
luovuttamattomat. Tämä totuus ei tarvinnut todisteluja; tajuamme sen sisimmässämmeTämä<br />
inhimillisiä lakeja uhmaava tietoisuus on antanut voimia monille marttyyreille. He<br />
tunsivat, että heidän velvollisuutensa Jumalaa kohtaan oli ihmisten säätämien lakien<br />
yläpuolella, eivätkä ihmiset voineet vallita heidän omaatuntoaan. Se on synnynnäinen<br />
periaate, jota mikään ei voi perin juurin hävittää.»291 {AO7 258.5}<br />
Väestön kasvu ja ihanteiden madaltuminen<br />
Kun Euroopan maihin levisi tieto maasta, jossa jokainen saattoi nauttia oman työnsä<br />
hedelmää ja seurata omantuntonsa ääntä, tuhansia ihmisiä kerääntyi uuden maailman<br />
rannoille. Siirtokuntien määrä lisääntyi nopeasti. »Massachusetts tarjosi erikoislailla vapaan<br />
pääsyn ja apua julkisista varoista minkä maan kristityille tahansa, jotka saattaisivat paeta<br />
sotia, nälänhätää ja vainoojien sortoa. Siten pakolaiset ja sorretut tehtiin lain avulla valtion<br />
vieraiksi. »292 Kaksikymmentä vuotta sen jälkeen, kun ensimmäinen maihinnousu oli<br />
tapahtunut Plymouthissa, oli yhtä monta tuhatta pyhiinvaeltajaa asettunut Uuteen<br />
Englantiin. {AO7 259.1}<br />
Turvatakseen päämääränsä, johon he pyrkivät, »he olivat tyytyväisiä ansaitessaan niukan<br />
elatuksen säästäväisyydellä ja kovalla työllä. He eivät pyytäneet maasta enempää kuin<br />
198
Change language