Hengellinen Tarina Kahdesta Kaupungista
Kuninkaan, aateliston ja papiston oli pakko alistua katkeroituneen ja raivostuneen kansan julmuuksiin. Sen kostonhimo vain yltyi kuninkaan teloituksesta, ja niiden, jotka olivat tuominneet hänet kuolemaan, täytyi pian seurata häntä mestauslavalle. Päätettiin tappaa kaikki, joiden epäiltiin olevan vihamielisiä vallankumoukselle. Vankilat olivat täpö täynnä; yhteen aikaan niissä oli yli kaksisataa tuhatta vankia. Valtakunnan kaupungit olivat täynnä kauhunäytelmiä. Toinen vallankumouspuolue oli toista vastaan, ja Ranskasta tuli intohimojen raivon valtaan joutuneiden taistelevien joukkojen suuri taistelukenttä. “Pariisissa mellakka seurasi toista ja kaupungin asukkaat olivat jakaantuneet sotkuisiin puolueihin, joiden ainoana pyrkimyksenä näytti olleen toistensa hävittäminen.” Yleistä kurjuutta lisäsi vielä kansakunnan sekaantuminen pitkälliseen ja tuhoavaan sotaan Euroopan suurvaltojen, kanssa. “Maa oli vararikon partaalla, sotajoukot vaativat maksamatonta palkkaansa, Pariisin väestö kärsi puutetta, rosvot ryöstivät maakuntia ja sivistys oli melkein kokonaan hävinnyt kurittomuuteen ja sekasortoon.”
Kuninkaan, aateliston ja papiston oli pakko alistua katkeroituneen ja raivostuneen kansan julmuuksiin. Sen kostonhimo vain yltyi kuninkaan teloituksesta, ja niiden, jotka olivat tuominneet hänet kuolemaan, täytyi pian seurata häntä mestauslavalle. Päätettiin tappaa kaikki, joiden epäiltiin olevan vihamielisiä vallankumoukselle. Vankilat olivat täpö täynnä; yhteen aikaan niissä oli yli kaksisataa tuhatta vankia. Valtakunnan kaupungit olivat täynnä kauhunäytelmiä. Toinen vallankumouspuolue oli toista vastaan, ja Ranskasta tuli intohimojen raivon valtaan joutuneiden taistelevien joukkojen suuri taistelukenttä. “Pariisissa mellakka seurasi toista ja kaupungin asukkaat olivat jakaantuneet sotkuisiin puolueihin, joiden ainoana pyrkimyksenä näytti olleen toistensa hävittäminen.” Yleistä kurjuutta lisäsi vielä kansakunnan sekaantuminen pitkälliseen ja tuhoavaan sotaan Euroopan suurvaltojen, kanssa. “Maa oli vararikon partaalla, sotajoukot vaativat maksamatonta palkkaansa, Pariisin väestö kärsi puutetta, rosvot ryöstivät maakuntia ja sivistys oli melkein kokonaan hävinnyt kurittomuuteen ja sekasortoon.”
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
<strong>Hengellinen</strong> <strong>Tarina</strong> <strong>Kahdesta</strong> <strong>Kaupungista</strong><br />
Työ päätetään suuressa Hengen voimassa<br />
Niin kauan kuin Jeesus on ihmisten välimiehenä taivaan pyhäkössä, sekä hallitsijat että<br />
alamaiset kokevat Pyhän Hengen hillitsevää vaikutusta. Se hallitsee vielä jos-sakin määrin<br />
maan lakeja. Jos ei olisi näitä lakeja, maailman tila olisi paljon huonompi, kuin se nyt on.<br />
Monet hallitusmiehet ovat saatanan tehokkaita välikappaleita, mutta Jumalallakin on<br />
asiamiehensä kansojen johtomiesten joukossa. Vihollinen yllyttää palvelijoitaan<br />
ehdottamaan Jumalan työtä ehkäiseviä toimenpiteitä, mutta pyhien enkelien vaikutuksesta<br />
Herraa pelkäävät valtiomiehet vastustavat sellaisia ehdotuksia kumoamattomilla perusteilla.<br />
Siten muutamat miehet ehkäisevät pahuuden mahtavan virran. Totuuden vihollisten<br />
vastustusta pidätetään, niin että kolmannen enkelin sanoma voi suorittaa teh-tävänsä. Kun<br />
viimeinen varoitus annetaan, se herättää näiden joh-tavien miesten huomiota. Herra<br />
vaikuttaa nyt heidän kauttaan. Jotkut heistä ottavat sanoman vastaan ja seisovat Jumalan<br />
kansan rinnalla ahdistuksen aikana. {AO8 116.2}<br />
Se enkeli, joka liittyy kolmannen enkelin sanoman julistustyöhön, on valaiseva koko<br />
maan kirk-kaudellaan. Täten ennustetaan harvinaisen voimallinen maail-manlaajuinen työ.<br />
Vuosien 1840-1844 adventtiliike oli Jumalan voiman ihana ilmestys. Ensim-mäisen enkelin<br />
sanoma vietiin maailman kaikille lähetyskentille, ja muutamissa maissa heräsi suurin<br />
uskonnollinen harrastus, mitä missään maassa on nähty kuuden-nentoista vuosisadan<br />
uskonpuh-distuksen jälkeen, mutta nämä on voittava se mahtava liike, joka syntyy<br />
kolmannen enkelin viimeisen varoituksen aikana. {AO8 116.3}<br />
Silloin suoritetaan samanlainen työ kuin helluntaipäivänä. Niin kuin »syyssade» annettiin<br />
Pyhän Hengen vuodatuksena evankeliumin julistamisen alussa saattamaan oraalle<br />
kallisarvoista kylvöä, niin annetaan »kevätsade» sen lopussa kypsyttämään satoa. »Niin<br />
tuntekaamme, pyrkikäämme tuntemaan Herra: hänen nousunsa on varma kuin aamurusko,<br />
hän tulee meille kuin sade, kuin kevätsade, joka kostuttaa maan» (Hoos. 6: 3). »Ja te,<br />
Siionin lapset, iloitkaa ja riemuitkaa Herrassa, teidän Jumalassanne, sillä hän antaa teille<br />
syyssateen, vanhurs-kauden mukaan, vuodattaa teille sateen, syyssateen ja kevätsateen,<br />
niinkuin entisaikaan» (Jooel 2: 23). »On tapahtuva viimeisinä päivinä, sanoo Jumala, että<br />
minä vuodatan Henkeni kaiken lihan päälle.» »Ja on tapahtuva, että jokainen, joka huutaa<br />
avuksi Herran nimeä, pelastuu» (Ap.t. 2: 17, 21). {AO8 118.1}<br />
Evankeliumin suurta työtä ei päätetä pienemmällä Jumalan voiman ilmestyksellä kuin<br />
aloitettiin. Ne ennustukset, jotka toteutuivat syyssateen vuodatuksena evankeliumin<br />
julistuksen alkaessa, tulevat uudelleen toteutumaan kevätsateen vuodatuksena sen<br />
päättyessä. Nämä ovat ne »virvoi-tuksen ajat», joihin apostoli Pietari loi katseensa<br />
sanoessaan: »Tehkää siis parannus ja kääntykää, että teidän syntinne pyyhittäisiin pois, että<br />
virvoitusten ajat tulisivat Herran kasvoista ja hän lähettäisi hänet, joka on teille<br />
edeltämäärätty, Kristuksen Jeesuksen» (Ap.t. 3:19, 20). {AO8 118.2}<br />
421
Change language