Hengellinen Tarina Kahdesta Kaupungista
Kuninkaan, aateliston ja papiston oli pakko alistua katkeroituneen ja raivostuneen kansan julmuuksiin. Sen kostonhimo vain yltyi kuninkaan teloituksesta, ja niiden, jotka olivat tuominneet hänet kuolemaan, täytyi pian seurata häntä mestauslavalle. Päätettiin tappaa kaikki, joiden epäiltiin olevan vihamielisiä vallankumoukselle. Vankilat olivat täpö täynnä; yhteen aikaan niissä oli yli kaksisataa tuhatta vankia. Valtakunnan kaupungit olivat täynnä kauhunäytelmiä. Toinen vallankumouspuolue oli toista vastaan, ja Ranskasta tuli intohimojen raivon valtaan joutuneiden taistelevien joukkojen suuri taistelukenttä. “Pariisissa mellakka seurasi toista ja kaupungin asukkaat olivat jakaantuneet sotkuisiin puolueihin, joiden ainoana pyrkimyksenä näytti olleen toistensa hävittäminen.” Yleistä kurjuutta lisäsi vielä kansakunnan sekaantuminen pitkälliseen ja tuhoavaan sotaan Euroopan suurvaltojen, kanssa. “Maa oli vararikon partaalla, sotajoukot vaativat maksamatonta palkkaansa, Pariisin väestö kärsi puutetta, rosvot ryöstivät maakuntia ja sivistys oli melkein kokonaan hävinnyt kurittomuuteen ja sekasortoon.”
Kuninkaan, aateliston ja papiston oli pakko alistua katkeroituneen ja raivostuneen kansan julmuuksiin. Sen kostonhimo vain yltyi kuninkaan teloituksesta, ja niiden, jotka olivat tuominneet hänet kuolemaan, täytyi pian seurata häntä mestauslavalle. Päätettiin tappaa kaikki, joiden epäiltiin olevan vihamielisiä vallankumoukselle. Vankilat olivat täpö täynnä; yhteen aikaan niissä oli yli kaksisataa tuhatta vankia. Valtakunnan kaupungit olivat täynnä kauhunäytelmiä. Toinen vallankumouspuolue oli toista vastaan, ja Ranskasta tuli intohimojen raivon valtaan joutuneiden taistelevien joukkojen suuri taistelukenttä. “Pariisissa mellakka seurasi toista ja kaupungin asukkaat olivat jakaantuneet sotkuisiin puolueihin, joiden ainoana pyrkimyksenä näytti olleen toistensa hävittäminen.” Yleistä kurjuutta lisäsi vielä kansakunnan sekaantuminen pitkälliseen ja tuhoavaan sotaan Euroopan suurvaltojen, kanssa. “Maa oli vararikon partaalla, sotajoukot vaativat maksamatonta palkkaansa, Pariisin väestö kärsi puutetta, rosvot ryöstivät maakuntia ja sivistys oli melkein kokonaan hävinnyt kurittomuuteen ja sekasortoon.”
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
<strong>Hengellinen</strong> <strong>Tarina</strong> <strong>Kahdesta</strong> <strong>Kaupungista</strong><br />
Vanhaikäisen luo ja Malakian ennustama Herran tuleminen temppeliinsä kuvaavat samaa<br />
tapahtumaa. Sitä kuvaa myös yljän tulo häihin Matt. 25. luvun esittämässä Kristuksen<br />
vertauksessa kymmenestä neitsyestä. {AO7 365.2}<br />
»Yljän tulo» ja »Karitsan häät»<br />
Kesällä ja syksyllä 1844 julistettiin sanomaa: »Katso, ylkä tulee!» Silloin muodostuivat<br />
ne kaksi luokkaa, joita kuvataan viisailla ja tyhmillä neitsyeillä. Toinen luokka odotti ilolla<br />
Herran ilmestymistä ja oli huolellisesti valmistautunut kohtaamaan häntä; toinen luokka,<br />
jota pelko ohjasi ja joka toimi hetken mielijohteesta, oli hyväksynyt totuuden teorian, mutta<br />
oli vailla Jumalan armoa. Vertauksen mukaan yljän saapuessa »ne, jotka olivat valmiit,<br />
menivät hänen kanssaan häihin». Tässä esitetty yljän tuleminen tapahtuu ennen häitä. Häät<br />
ovat silloin, kun Kristus ottaa vastaan valtakuntansa. Pyhää kaupunkia, uutta Jerusalemia,<br />
joka on valtakunnan pääkaupunki ja edustaja, nimitetään »morsiameksi, Karitsan vaimoksi».<br />
Sanoihan enkeli Johannekselle: »Tule tänne, minä näytän sinulle morsiamen, Karitsan<br />
vaimon.» »Ja hän vei minut hengessä», Johannes sanoo, »suurelle ja korkealle vuorelle ja<br />
näytti minulle pyhän kaupungin Jerusalemin, joka laskeutui alas taivaasta Jumalan tyköä»<br />
(Ilm. 21: 9,10). Morsian on siis pyhä kaupunki, ja neitsyet, jotka menevät kohtamaan ylkää,<br />
ovat seurakunnan vertauskuva. Ilmestyskirjassa sanotaan Jumalan lasten olevan hääaterialla<br />
kutsuvieraina (Ilm. 19: 9). Jos he ovat vieraita, heitä ei voi samalla kertaa esittää<br />
morsiamena. Profeetta Daniel sanoo, että Kristus saa Vanhaikäiseltä taivaassa »vallan,<br />
kunnian ja valtakunnan». Hän saa uuden Jerusalemin, valtakuntansa pääkaupungin,<br />
»valmistettuna niinkuin morsian, miehellensä kaunistettu» (Dan. 7: 14; Ilm. 21: 2).<br />
Vastaanotettuaan valtakunnan hän tulee kirkkaudessaan kuningasten Kuninkaana ja herrain<br />
Herrana pelastamaan kansansa, joka on aterioiva »Aabrahamin ja Iisakin ja Jaakobin kanssa<br />
taivasten valtakunnassa» (Matt. 8: 11) ottaessaan osaa Karitsan hääateriaan. {AO7 365.3}<br />
Kun kesällä 1844 julistettiin sanomaa: »Katso, ylkä tulee!» se johti tuhansia odottamaan<br />
Herran välitöntä tuloa. Määrättynä aikana ylkä tulikin mutta ei maan päälle, niin kuin<br />
odotettiin, vaan Vanhaikäisen luo taivaassa, häihin, ottamaan vastaan valtakuntansa. »Ne,<br />
jotka olivat valmiita, menivät hänen kanssansa häihin, ja ovi suljettiin.» Heidän ei ollut<br />
määrä persoonallisesti olla läsnä häissä, sillä ne pidetään taivaassa heidän ollessaan maan<br />
päällä. Kristuksen seuraajien on määrä odottaa Herraansa, milloin hän palaa häistä (Luuk.<br />
12: 36). Mutta heidän tulee ymmärtää hänen työnsä laatu ja seurata häntä uskossa, kun hän<br />
menee Jumalan eteen. Tässä merkityksessä heidän sanotaan menevän häihin. {AO7 366.1}<br />
Vertauksessa ne, joilla lamppujensa ohessa oli öljyä astioissaan, menivät häihin. Ne,<br />
joilla Raamatusta saadun totuuden tuntemuksen lisäksi oli Jumalan Henki ja armo ja jotka<br />
katkeran koetuksensa yönä olivat kärsivällisesti odottaneet etsien Raamatusta kirkkaampaa<br />
valoa, ymmärsivät taivaan pyhäkköä koskevan totuuden ja Vapahtajan palveluksessa<br />
tapahtuneen muutoksen. Uskon kautta he seurasivat häntä hänen työssään taivaan<br />
pyhäkössä. Ja kaikkien niiden, jotka Raamatun todistusten perusteella vastaanottavat samat<br />
292
Change language