Hengellinen Tarina Kahdesta Kaupungista
Kuninkaan, aateliston ja papiston oli pakko alistua katkeroituneen ja raivostuneen kansan julmuuksiin. Sen kostonhimo vain yltyi kuninkaan teloituksesta, ja niiden, jotka olivat tuominneet hänet kuolemaan, täytyi pian seurata häntä mestauslavalle. Päätettiin tappaa kaikki, joiden epäiltiin olevan vihamielisiä vallankumoukselle. Vankilat olivat täpö täynnä; yhteen aikaan niissä oli yli kaksisataa tuhatta vankia. Valtakunnan kaupungit olivat täynnä kauhunäytelmiä. Toinen vallankumouspuolue oli toista vastaan, ja Ranskasta tuli intohimojen raivon valtaan joutuneiden taistelevien joukkojen suuri taistelukenttä. “Pariisissa mellakka seurasi toista ja kaupungin asukkaat olivat jakaantuneet sotkuisiin puolueihin, joiden ainoana pyrkimyksenä näytti olleen toistensa hävittäminen.” Yleistä kurjuutta lisäsi vielä kansakunnan sekaantuminen pitkälliseen ja tuhoavaan sotaan Euroopan suurvaltojen, kanssa. “Maa oli vararikon partaalla, sotajoukot vaativat maksamatonta palkkaansa, Pariisin väestö kärsi puutetta, rosvot ryöstivät maakuntia ja sivistys oli melkein kokonaan hävinnyt kurittomuuteen ja sekasortoon.”
Kuninkaan, aateliston ja papiston oli pakko alistua katkeroituneen ja raivostuneen kansan julmuuksiin. Sen kostonhimo vain yltyi kuninkaan teloituksesta, ja niiden, jotka olivat tuominneet hänet kuolemaan, täytyi pian seurata häntä mestauslavalle. Päätettiin tappaa kaikki, joiden epäiltiin olevan vihamielisiä vallankumoukselle. Vankilat olivat täpö täynnä; yhteen aikaan niissä oli yli kaksisataa tuhatta vankia. Valtakunnan kaupungit olivat täynnä kauhunäytelmiä. Toinen vallankumouspuolue oli toista vastaan, ja Ranskasta tuli intohimojen raivon valtaan joutuneiden taistelevien joukkojen suuri taistelukenttä. “Pariisissa mellakka seurasi toista ja kaupungin asukkaat olivat jakaantuneet sotkuisiin puolueihin, joiden ainoana pyrkimyksenä näytti olleen toistensa hävittäminen.” Yleistä kurjuutta lisäsi vielä kansakunnan sekaantuminen pitkälliseen ja tuhoavaan sotaan Euroopan suurvaltojen, kanssa. “Maa oli vararikon partaalla, sotajoukot vaativat maksamatonta palkkaansa, Pariisin väestö kärsi puutetta, rosvot ryöstivät maakuntia ja sivistys oli melkein kokonaan hävinnyt kurittomuuteen ja sekasortoon.”
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
<strong>Hengellinen</strong> <strong>Tarina</strong> <strong>Kahdesta</strong> <strong>Kaupungista</strong><br />
ympärilleen Ja näkee suuren joukon sukunsa Jäseniä pelastettuina seisovan Jumalan<br />
paratiisissa. Silloin hän heittää välkkyvän kruununsa Jeesuksen jalkojen juureen, heittäytyy<br />
hänen rintaansa vasten ja syleilee Lunastajaa. Hän koskettelee kultaista harppua, ja taivaan<br />
holvit kajahtelevat voittolaulusta: »Arvollinen, arvollinen, arvollinen on Karitsa, joka oli<br />
teurastettu ja elää jälleen.» Aadamin suuri perhe yhtyy lauluun ja heittää kruununsa<br />
Vapahtajan jalkojen juureen, kun se kumartuu kun-nioittaen palvomaan häntä. {AO8 151.1}<br />
Tämän jälleennäkemisen todistajina ovat enkelit, jotka Aadamin langetessa itkivät ja<br />
iloitsivat, kun Jeesus kuolleista nousemisensa jälkeen astui ylös taivaa-seen hankittuaan<br />
ylösnousemisoikeuden kaikille, jotka uskoivat hänen nimeensä. Nyt he näkevät pelastustyön<br />
loppuun suoritettuna ja yhtyvät pelastettujen ylistyslauluun. {AO8 151.2}<br />
Valtaistuimen edessä<br />
Valtaistuimen edessä olevalle kristallimerelle, joka näyttää tulella sekoitetulta lasimereltä<br />
- niin hohtava se on Jumalan kirkkauden loistossa - ovat kokoontuneet ne, jotka ovat<br />
»saaneet voiton pedosta ja sen kuvasta ja sen nimen luvusta » (Ilm. 15: 2). He seisovat<br />
Karitsan kanssa Siionin vuorella, nuo sataneljäkymmentäneljä tuhatta, jotka ovat ostetut<br />
ihmisistä, ja heillä on Jumalan kanteleet. Sieltä kuuluu paljojen vetten pauhinan ja suuren<br />
ukkosenjylinän kaltainen ääni, joka on »ikäänkuin kanteleensoittajain, kun he kanteleitaan<br />
soittavat ». He veisaavat valtaistuimen edessä »uutta virttä », jota ei kukaan muu voi oppia<br />
kuin ne sataneljäkymmentäneljä tuhatta. Se on Mooseksen ja Karitsan virsi - vapautuksen<br />
virsi. Ainoastaan nuo sataneljäkymmentäneljä tuhatta voivat oppia sen virren, sillä se on<br />
heidän kokemuksensa virsi; sellaista kokemusta ei millään muulla joukolla ole milloinkaan<br />
ollut. »Nämä ovat ne, jotka seuraavat Karitsaa, mihin ikinä hän menee. » Nämä, jotka ovat<br />
otetut taivaaseen maan päällä elävien joukosta, ovat »ostetut ihmisistä esi-koiseksi Jumalalle<br />
ja Karitsalle» (Ilm. 14: 1-5; 15: 3). »Nämä ovat ne, jotka siitä suuresta ahdistuksesta tulevat<br />
»; he ovat kokeneet ahdistuksen ajan, jonka kaltaista ei ole ollut siitä saakka, kun kansoja on<br />
ollut; he ovat kestäneet samanlaisen tuskan ja ahdistuksen kuin Jaakob; he ovat pysyneet<br />
pystyssä ilman välittäjää Jumalan viimeisten rangaistustuomioiden kohdatessa maailmaa.<br />
Mutta he ovat pelastuneet, sillä »he ovat pesseet vaatteensa ja valkaisseet ne Karitsan<br />
veressä», »eikä heidän suussaan ole valhetta havaittu; he ovat tahrattomat » Jumalan edessä.<br />
»Sentähden he ovat Jumalan valtaistuimen edessä ja palvelevat häntä päivät ja yöt hänen<br />
temppelissään, ja hän, joka valtaistuimella istuu, on levittävä telttamajansa heidän<br />
ylitsensä.» He ovat nähneet nälän ja ruton au-tioittavan maata sekä auringon saavan vallan<br />
paahtaa ihmisiä suurella kuumuudella, ja he itse ovat kestäneet kärsimyksiä, nälkää ja janoa.<br />
Mutta »ei heidän enää tule nälkä eikä jano, eikä aurinko ole sattuva heihin, eikä mikään<br />
helle, sillä Karitsa, joka on valtaistuimen keskellä, on kaitseva heitä ja johdattava heidät<br />
elämän vetten lähteille, ja Jumala on pyyhkivä pois kaikki kyyneleet heidän silmistänsä »<br />
(Ilm. 7: 14-17). {AO8 151.3}<br />
447
Change language