Hengellinen Tarina Kahdesta Kaupungista
Kuninkaan, aateliston ja papiston oli pakko alistua katkeroituneen ja raivostuneen kansan julmuuksiin. Sen kostonhimo vain yltyi kuninkaan teloituksesta, ja niiden, jotka olivat tuominneet hänet kuolemaan, täytyi pian seurata häntä mestauslavalle. Päätettiin tappaa kaikki, joiden epäiltiin olevan vihamielisiä vallankumoukselle. Vankilat olivat täpö täynnä; yhteen aikaan niissä oli yli kaksisataa tuhatta vankia. Valtakunnan kaupungit olivat täynnä kauhunäytelmiä. Toinen vallankumouspuolue oli toista vastaan, ja Ranskasta tuli intohimojen raivon valtaan joutuneiden taistelevien joukkojen suuri taistelukenttä. “Pariisissa mellakka seurasi toista ja kaupungin asukkaat olivat jakaantuneet sotkuisiin puolueihin, joiden ainoana pyrkimyksenä näytti olleen toistensa hävittäminen.” Yleistä kurjuutta lisäsi vielä kansakunnan sekaantuminen pitkälliseen ja tuhoavaan sotaan Euroopan suurvaltojen, kanssa. “Maa oli vararikon partaalla, sotajoukot vaativat maksamatonta palkkaansa, Pariisin väestö kärsi puutetta, rosvot ryöstivät maakuntia ja sivistys oli melkein kokonaan hävinnyt kurittomuuteen ja sekasortoon.”
Kuninkaan, aateliston ja papiston oli pakko alistua katkeroituneen ja raivostuneen kansan julmuuksiin. Sen kostonhimo vain yltyi kuninkaan teloituksesta, ja niiden, jotka olivat tuominneet hänet kuolemaan, täytyi pian seurata häntä mestauslavalle. Päätettiin tappaa kaikki, joiden epäiltiin olevan vihamielisiä vallankumoukselle. Vankilat olivat täpö täynnä; yhteen aikaan niissä oli yli kaksisataa tuhatta vankia. Valtakunnan kaupungit olivat täynnä kauhunäytelmiä. Toinen vallankumouspuolue oli toista vastaan, ja Ranskasta tuli intohimojen raivon valtaan joutuneiden taistelevien joukkojen suuri taistelukenttä. “Pariisissa mellakka seurasi toista ja kaupungin asukkaat olivat jakaantuneet sotkuisiin puolueihin, joiden ainoana pyrkimyksenä näytti olleen toistensa hävittäminen.” Yleistä kurjuutta lisäsi vielä kansakunnan sekaantuminen pitkälliseen ja tuhoavaan sotaan Euroopan suurvaltojen, kanssa. “Maa oli vararikon partaalla, sotajoukot vaativat maksamatonta palkkaansa, Pariisin väestö kärsi puutetta, rosvot ryöstivät maakuntia ja sivistys oli melkein kokonaan hävinnyt kurittomuuteen ja sekasortoon.”
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
<strong>Hengellinen</strong> <strong>Tarina</strong> <strong>Kahdesta</strong> <strong>Kaupungista</strong><br />
harhaan, vaan antakaamme Jumalan sanan johtaa meitä. Älkäämme seuratko esiisiämme ja<br />
pyrkikö tekemään niin kuin he tekivät, vaan niin kuin heidän olisi pitänyt tehdä.»235 {AO7<br />
216.4}<br />
Barnes ja Frith, Tyndalen uskolliset ystävät, nousivat puolustamaan totuutta. Heitä<br />
seurasivat Ridleyn veljekset ja Cranmer. Nämä Englannin uskonpuhdistuksen johtajat olivat<br />
oppineita miehiä, ja useimmat heistä olivat olleet katolisessa kirkossa suuresti arvostettuja<br />
intonsa ja hurskautensa tähden. Opittuaan tuntemaan »pyhän istuimen» erehdykset he<br />
alkoivat vastustaa paavinyaltaa. Kun he tunsivat Babylonin salaisuudet, he voivat<br />
suuremmalla voimalla todistaa sitä vastaan. {AO7 216.5}<br />
»Nyt haluaisin tehdä oudon kysymyksen», Latimer sanoi. »Kuka on Englannin innokkain<br />
piispa ja prelaatti? — Näen teidän olevan uteliaita kuulemaan hänen nimensä. — Minä<br />
sanon sen teille: se on perkele. — Hän ei milloinkaan poistu hiippakunnastaan. Kutsukaa<br />
häntä milloin hyvänsä, hän on aina tavattavissa. Hän on aina työssä. — Minä takaan, ettette<br />
koskaan tapaa häntä joutilaana. — Missä tahansa perkele hallitsee, sieltä häviävät kirjat, ja<br />
tilalle tulevat kynttilät; Raamatut häviävät, ja tilalle tulevat rukousnauhat; evankeliumin<br />
valo häviää, ja tilalle tulee kynttiläin valo, vieläpä keskellä päivää. Kristuksen ristin tilalle<br />
tulee synnistä puhdistava rahakukkaro; alastomien, köyhien ja heikkojen vaatettamisen<br />
tilalle kuvien verhoaminen ja pölkkyjen ja kivien koristaminen sekä Jumalan lain mukaisten<br />
tapojen ja hänen pyhän sanansa tilalle ihmisten perimätiedot ja heidän lakinsa. Oi, jospa<br />
meidän pappimme kylväisivät hyvän opin siementä yhtä innokkaasti kuin saatana kylvää<br />
erehdyksen rikkaruohoa!»236 {AO7 217.1}<br />
Se suuri periaate, jota nämä uskonpuhdistajat puolustivat sama jota valdolaiset, Wycliff,<br />
Jan Hus, Luther, Zwingli ja heihin liittyneet olivat puolustaneet oli Pyhän Raamatun<br />
järkkymätön arvovalta uskon ja elämän ohjeena. He kielsivät paavien, kirkolliskokousten,<br />
kirkkoisien ja kuninkaiden oikeuden hallita omiatuntoja uskonasioissa. Raamattu oli heidän<br />
auktoriteettinsa, ja sillä he koettelivat kaikki opit ja väitteet. Usko Jumalaan ja hänen<br />
sanaansa ylläpiti näitä pyhiä miehiä, kun he heittivät henkensä polttoroviolla. »Olkaa<br />
hyvällä mielellä», Latimer huusi marttyyritovereilleen, kun liekit olivat vaientamaisillaan<br />
heidän äänensä, »me sytytämme tänään Jumalan armon avulla Englannissa kynttilän, jonka<br />
en usko koskaan sammuvan.»237 {AO7 217.2}<br />
Skotlannin uskonpuhdistus<br />
Skotlannista ei koskaan voitu täysin hävittää sitä totuuden kylvöä, jota Columba<br />
työtovereineen oli suorittanut. Useita vuosisatoja sen jälkeen, kun Englannin seurakunnat<br />
tunnustivat Rooman ylivallan, Skotlannin seurakunnat säilyttivät vapautensa. Mutta<br />
kahdennellatoista vuosisadalla sielläkin pääsi valtaan katolinen kirkko, eikä sen valta<br />
missään maassa ollut suurempi. Missään ei myöskään pimeys ollut synkempi. Pimeyden<br />
läpi tunkeutui kuitenkin päivän tuloa lupaavia valonsäteitä. Lollardit, jotka tulivat<br />
166
Change language