Hengellinen Tarina Kahdesta Kaupungista
Kuninkaan, aateliston ja papiston oli pakko alistua katkeroituneen ja raivostuneen kansan julmuuksiin. Sen kostonhimo vain yltyi kuninkaan teloituksesta, ja niiden, jotka olivat tuominneet hänet kuolemaan, täytyi pian seurata häntä mestauslavalle. Päätettiin tappaa kaikki, joiden epäiltiin olevan vihamielisiä vallankumoukselle. Vankilat olivat täpö täynnä; yhteen aikaan niissä oli yli kaksisataa tuhatta vankia. Valtakunnan kaupungit olivat täynnä kauhunäytelmiä. Toinen vallankumouspuolue oli toista vastaan, ja Ranskasta tuli intohimojen raivon valtaan joutuneiden taistelevien joukkojen suuri taistelukenttä. “Pariisissa mellakka seurasi toista ja kaupungin asukkaat olivat jakaantuneet sotkuisiin puolueihin, joiden ainoana pyrkimyksenä näytti olleen toistensa hävittäminen.” Yleistä kurjuutta lisäsi vielä kansakunnan sekaantuminen pitkälliseen ja tuhoavaan sotaan Euroopan suurvaltojen, kanssa. “Maa oli vararikon partaalla, sotajoukot vaativat maksamatonta palkkaansa, Pariisin väestö kärsi puutetta, rosvot ryöstivät maakuntia ja sivistys oli melkein kokonaan hävinnyt kurittomuuteen ja sekasortoon.”
Kuninkaan, aateliston ja papiston oli pakko alistua katkeroituneen ja raivostuneen kansan julmuuksiin. Sen kostonhimo vain yltyi kuninkaan teloituksesta, ja niiden, jotka olivat tuominneet hänet kuolemaan, täytyi pian seurata häntä mestauslavalle. Päätettiin tappaa kaikki, joiden epäiltiin olevan vihamielisiä vallankumoukselle. Vankilat olivat täpö täynnä; yhteen aikaan niissä oli yli kaksisataa tuhatta vankia. Valtakunnan kaupungit olivat täynnä kauhunäytelmiä. Toinen vallankumouspuolue oli toista vastaan, ja Ranskasta tuli intohimojen raivon valtaan joutuneiden taistelevien joukkojen suuri taistelukenttä. “Pariisissa mellakka seurasi toista ja kaupungin asukkaat olivat jakaantuneet sotkuisiin puolueihin, joiden ainoana pyrkimyksenä näytti olleen toistensa hävittäminen.” Yleistä kurjuutta lisäsi vielä kansakunnan sekaantuminen pitkälliseen ja tuhoavaan sotaan Euroopan suurvaltojen, kanssa. “Maa oli vararikon partaalla, sotajoukot vaativat maksamatonta palkkaansa, Pariisin väestö kärsi puutetta, rosvot ryöstivät maakuntia ja sivistys oli melkein kokonaan hävinnyt kurittomuuteen ja sekasortoon.”
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
<strong>Hengellinen</strong> <strong>Tarina</strong> <strong>Kahdesta</strong> <strong>Kaupungista</strong><br />
luonnettaan siihen ja oppia tuntemaan puutteellisuutensa, kun vielä oli mahdollisuus<br />
katumukseen ja parannukseen. Mutta turvatakseen maailman suosion he syrjäyttivät sen<br />
määräykset ja opettivat muitakin rikkomaan niitä. He ovat koettaneet pakottaa Jumalan<br />
kansaa häpäisemään hänen sapattiaan. Nyt heidän hal-veksimansa laki tuomitsee heidät.<br />
Pelottavan selvästi he näkevät olevansa ilman puolustusta. He itse valitsivat, ketä he<br />
tahtoivat palvella ja jumaloida. »Te näette jälleen, mikä on ero vanhurskaan ja jumalattoman<br />
välillä, sen välillä, joka palvelee Jumalaa, ja sen, joka ei häntä palvele» (Mal. 3:18). {AO8<br />
141.4}<br />
Jumalan lain viholliset, saarnaajasta aina pienimpään asti heidän joukossaan, saavat<br />
uuden käsityksen totuudesta ja velvollisuudesta. Liian myöhään he näkevät, että neljännen<br />
käskyn sapatti on elävän Jumalan sinetti. Liian myöhään he näkevät väärän sapatin<br />
todellisen luonteen ja sen hiekkaperustuksen, jolle he ovat rakentaneet. He huomaavat<br />
taistelleensa Jumalaa vastaan. Uskonnon opettajat ovat johtaneet sieluja kadotukseen<br />
selittäessään ohjaavansa niitä paratiisin porteille. Vasta lopullisena tilinteon päivänä saadaan<br />
tietää, kuinka suuri on hengellisessä virassa toimivien vastuu ja kuinka kauheita ovat heidän<br />
uskottomuutensa seuraukset. Vasta ikuisuudessa me voimme käsittää, mitä yhden ainoankin<br />
sielun menetys merkitsee. Kauhea tulee olemaan sen kohtalo, jolle Jumala sanoo: »Mene<br />
pois minun tyköäni, sinä paha palvelija!» {AO8 142.1}<br />
Taivaasta kuuluu Jumalan ääni, joka ilmoittaa Jeesuksen tulemisen päivän ja hetken sekä<br />
esittää iankaikkisen liiton Jumalan kansalle. Voimakkaimpien ukkosenJyrähdysten<br />
kaltaisina hänen sanansa vyöryvät yli maailman. Jumalan Israel seisoo kuunnellen, silmät<br />
suunnattuina taivasta kohti. Herran kirkkaus valaisee vanhurskasten kasvot, ja ne loistavat<br />
niin kuin Mooseksen kasvot hänen tullessaan alas Siinain vuorelta. Jumalattomat eivät voi<br />
katsoa niihin. Ja kun siunaus julistetaan niille, jotka ovat kunnioittaneet Jumalaa<br />
pyhittämällä hänen sapattinsa, kuuluu valtava voitonhuuto. {AO8 143.1}<br />
Kristuksen tulo<br />
Pian ilmestyy itäiselle taivaalle pieni musta pilvi, suunnilleen mie-hen puolen kämmenen<br />
suuruinen. Tämä on Vapahtajaa ympäröivä pilvi, joka etäällä näyttää olevan pimeyteen<br />
verhottuna. Jumalan lapset tietävät tämän olevan Ihmisen Pojan merkki. Juhlallisen<br />
hiljaisina he katselevat sitä, kun se lähestyy maata ja tulee yhä valoisammaksi ja<br />
kirkkaammaksi, kunnes se muuttuu suureksi, valkeaksi pilveksi, jonka alaosa on kuluttavan<br />
tulen näköinen, yläpuolellaan liiton kaari. Jeesus saapuu mahtavana voittajana. Hän ei nyt<br />
tule »kipujen miehenä» juomaan häpeän ja tuskan katkeraa maljaa, vaan taivaan ja maan<br />
voitollisena Herrana tuomitsemaan eläviä ja kuolleita. Hänen nimensä on »Uskollinen ja<br />
Totinen», ja hän »tuomitsee ja sotii vanhurs-kaudessa». Ja häntä seuraavat »taivaan<br />
sotajoukot» (Ilm. 19: 11, 14). Taivaallisen ihania ylistyslau-luja laulaen pyhien enkelien<br />
luke-maton joukko seuraa häntä hänen matkallaan. Taivaan kansi näyttää olevan täynnä<br />
loistavia olentoja, joiden luku on »kymmenentuhatta kertaa kymmenentuhatta ja tuhat kertaa<br />
441
Change language