Hengellinen Tarina Kahdesta Kaupungista
Kuninkaan, aateliston ja papiston oli pakko alistua katkeroituneen ja raivostuneen kansan julmuuksiin. Sen kostonhimo vain yltyi kuninkaan teloituksesta, ja niiden, jotka olivat tuominneet hänet kuolemaan, täytyi pian seurata häntä mestauslavalle. Päätettiin tappaa kaikki, joiden epäiltiin olevan vihamielisiä vallankumoukselle. Vankilat olivat täpö täynnä; yhteen aikaan niissä oli yli kaksisataa tuhatta vankia. Valtakunnan kaupungit olivat täynnä kauhunäytelmiä. Toinen vallankumouspuolue oli toista vastaan, ja Ranskasta tuli intohimojen raivon valtaan joutuneiden taistelevien joukkojen suuri taistelukenttä. “Pariisissa mellakka seurasi toista ja kaupungin asukkaat olivat jakaantuneet sotkuisiin puolueihin, joiden ainoana pyrkimyksenä näytti olleen toistensa hävittäminen.” Yleistä kurjuutta lisäsi vielä kansakunnan sekaantuminen pitkälliseen ja tuhoavaan sotaan Euroopan suurvaltojen, kanssa. “Maa oli vararikon partaalla, sotajoukot vaativat maksamatonta palkkaansa, Pariisin väestö kärsi puutetta, rosvot ryöstivät maakuntia ja sivistys oli melkein kokonaan hävinnyt kurittomuuteen ja sekasortoon.”
Kuninkaan, aateliston ja papiston oli pakko alistua katkeroituneen ja raivostuneen kansan julmuuksiin. Sen kostonhimo vain yltyi kuninkaan teloituksesta, ja niiden, jotka olivat tuominneet hänet kuolemaan, täytyi pian seurata häntä mestauslavalle. Päätettiin tappaa kaikki, joiden epäiltiin olevan vihamielisiä vallankumoukselle. Vankilat olivat täpö täynnä; yhteen aikaan niissä oli yli kaksisataa tuhatta vankia. Valtakunnan kaupungit olivat täynnä kauhunäytelmiä. Toinen vallankumouspuolue oli toista vastaan, ja Ranskasta tuli intohimojen raivon valtaan joutuneiden taistelevien joukkojen suuri taistelukenttä. “Pariisissa mellakka seurasi toista ja kaupungin asukkaat olivat jakaantuneet sotkuisiin puolueihin, joiden ainoana pyrkimyksenä näytti olleen toistensa hävittäminen.” Yleistä kurjuutta lisäsi vielä kansakunnan sekaantuminen pitkälliseen ja tuhoavaan sotaan Euroopan suurvaltojen, kanssa. “Maa oli vararikon partaalla, sotajoukot vaativat maksamatonta palkkaansa, Pariisin väestö kärsi puutetta, rosvot ryöstivät maakuntia ja sivistys oli melkein kokonaan hävinnyt kurittomuuteen ja sekasortoon.”
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
<strong>Hengellinen</strong> <strong>Tarina</strong> <strong>Kahdesta</strong> <strong>Kaupungista</strong><br />
asukkaat - papit, hallitsijat ja kansa, rikkaat ja köyhät, ylhäiset ja alhaiset. »Ja Herran<br />
surmaamia on oleva sinä päivänä maan äärestä maan ääreen. Ei heille pidetä valittajaisia, ei<br />
heitä koota eikä haudata » (Jer. 25: 33). {AO8 158.3}<br />
Kristuksen tullessa jumalattomat pyyhkäistään koko maan pinnalta; he saavat surmansa<br />
hänen suunsa henkäyksestä ja hänen kunniansa kirkkaudesta. Kristus ottaa kansansa<br />
Jumalan kaupunkiin, ja maa tulee asumattomaksi. »Katso, Herra tekee maan tyhjäksi ja<br />
autioksi, mullistaa sen muodon ja hajottaa sen asukkaat. » »Maa tyhjentämällä tyhjennetään<br />
ja ryöstämällä ryöstetään. Sillä Herra on tämän sanan puhunut.» »Maa on saastunut<br />
asukkaittensa alla, sillä he ovat rikkoneet lait, muuttaneet käskyt, hyljänneet iankaikkisen<br />
liiton. Sentähden kirous kalvaa maata, ja sen asukkaat syystänsä kärsivät; sentähden maan<br />
asukkaat kuumuudesta korventuvat » (Jes. 24:1, 3, 5, 6). {AO8 159.1}<br />
Koko maa näyttää autiolta erämaalta. Sen pinnalla on hajallaan maanjäristyksen<br />
hävittämien kaupunkien ja kylien raunioita, juurineen ylöstemmattuja puita sekä meren<br />
esille syöksemiä ja maasta irti repäistyjä ryhmyisiä kallioita, samalla kun suunnattoman<br />
suuret onkalot osoittavat niitä Paikkoja, mistä vuoret on repäisty perustuksiltaan. {AO8<br />
159.2}<br />
Paholainen sidotaan<br />
Nyt tapahtuu se, minkä vertauskuvana on sovituspäivän viimei: nen juhlallinen toimitus.<br />
Kun palvelus kaikkein pyhimmässä oli Päättynyt ja Israelin synnit oli syutiuhrin veren<br />
ansiolla poistettu pyhäköstä, silloin tuotiin syntikauris elävänä Herran eteen. Seu-rakunnan<br />
läsnäollessa ylimmäinen pappi laski kätensä sen pään päälle ja tunnusti »kaikki israelilaisten<br />
pahat teot ja kaikki heidän rikkomuksensa » pannen ne kau-riin pään päälle (3 Moos. 16:<br />
21). Samoin asetetaan sovitustyön päätyttyä taivaan pyhäkössä Jumalan kansan synnit<br />
Jumalan, taivaan enkelien ja pelastettujen joukon läsnäollessa saatanan päälle. Näin hänet<br />
julistetaan syylliseksi kaikkeen siihen pahaan, mitä hän on saanut Jumalan lapset tekemään.<br />
Ja niin kuin syntikauris lähetettiin asumattomaan erämaahan, niin saatanakin karkotetaan<br />
aution maan päälle, joka silloin on asumaton ja lohduton erämaa. {AO8 159.3}<br />
Ilmestyskirjassa ennustetaan saatanan karkotus ja kaaoksen ja hävityksen tila, mihin maa<br />
on joutuva, sekä sanotaan, että tämä tila tulee kestämään tuhat vuotta. Esitettyään Herran<br />
toisen tulemi-sen ja jumalattomien hävityksen profeetta jatkaa: »Minä näin tulevan taivaasta<br />
alas enkelin, jolla oli syvyyden avain ja suuret kahleet kädessään, ja hän otti kiinni lohikäärmeen,<br />
sen vanhan käärmeen, joka on perkele ja saatana, ja sitoi hänet tuhanneksi<br />
vuodeksi ja heitti hänet syvyyteen ja sulki ja lukitsi sen sinetillä hänen jälkeensä, ettei hän<br />
enää kansoja villitsisi, siihen asti kuin ne tuhat vuotta ovat loppuun kuluneet; sen jälkeen<br />
hänet pitää päästettämän irti vähäksi aikaa » (Ilm. 20: 1-3). {AO8 159.4}<br />
Eräistä raamatunpaikoista käy ilmi, että sana »syvyys » tarkoittaa maata sekasorron ja<br />
pimeyden tilassa. Kuvatessaan maan tilaa »alussa » Raamattu sanoo, että se »oli autio ja<br />
453
Change language