Hengellinen Tarina Kahdesta Kaupungista
Kuninkaan, aateliston ja papiston oli pakko alistua katkeroituneen ja raivostuneen kansan julmuuksiin. Sen kostonhimo vain yltyi kuninkaan teloituksesta, ja niiden, jotka olivat tuominneet hänet kuolemaan, täytyi pian seurata häntä mestauslavalle. Päätettiin tappaa kaikki, joiden epäiltiin olevan vihamielisiä vallankumoukselle. Vankilat olivat täpö täynnä; yhteen aikaan niissä oli yli kaksisataa tuhatta vankia. Valtakunnan kaupungit olivat täynnä kauhunäytelmiä. Toinen vallankumouspuolue oli toista vastaan, ja Ranskasta tuli intohimojen raivon valtaan joutuneiden taistelevien joukkojen suuri taistelukenttä. “Pariisissa mellakka seurasi toista ja kaupungin asukkaat olivat jakaantuneet sotkuisiin puolueihin, joiden ainoana pyrkimyksenä näytti olleen toistensa hävittäminen.” Yleistä kurjuutta lisäsi vielä kansakunnan sekaantuminen pitkälliseen ja tuhoavaan sotaan Euroopan suurvaltojen, kanssa. “Maa oli vararikon partaalla, sotajoukot vaativat maksamatonta palkkaansa, Pariisin väestö kärsi puutetta, rosvot ryöstivät maakuntia ja sivistys oli melkein kokonaan hävinnyt kurittomuuteen ja sekasortoon.”
Kuninkaan, aateliston ja papiston oli pakko alistua katkeroituneen ja raivostuneen kansan julmuuksiin. Sen kostonhimo vain yltyi kuninkaan teloituksesta, ja niiden, jotka olivat tuominneet hänet kuolemaan, täytyi pian seurata häntä mestauslavalle. Päätettiin tappaa kaikki, joiden epäiltiin olevan vihamielisiä vallankumoukselle. Vankilat olivat täpö täynnä; yhteen aikaan niissä oli yli kaksisataa tuhatta vankia. Valtakunnan kaupungit olivat täynnä kauhunäytelmiä. Toinen vallankumouspuolue oli toista vastaan, ja Ranskasta tuli intohimojen raivon valtaan joutuneiden taistelevien joukkojen suuri taistelukenttä. “Pariisissa mellakka seurasi toista ja kaupungin asukkaat olivat jakaantuneet sotkuisiin puolueihin, joiden ainoana pyrkimyksenä näytti olleen toistensa hävittäminen.” Yleistä kurjuutta lisäsi vielä kansakunnan sekaantuminen pitkälliseen ja tuhoavaan sotaan Euroopan suurvaltojen, kanssa. “Maa oli vararikon partaalla, sotajoukot vaativat maksamatonta palkkaansa, Pariisin väestö kärsi puutetta, rosvot ryöstivät maakuntia ja sivistys oli melkein kokonaan hävinnyt kurittomuuteen ja sekasortoon.”
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
<strong>Hengellinen</strong> <strong>Tarina</strong> <strong>Kahdesta</strong> <strong>Kaupungista</strong><br />
luopiohengen petoksiin, Jumala osoitti rakkautensa antamalla ainokaisen Poikansa<br />
kuolemaan langenneen sukukunnan puolesta. Sovituksessa ilmenee Jumalan luonne. Ristin<br />
voimakas todistus osoittaa koko maailmankaikkeudelle, ettei Jumalan hallitus ole millään<br />
tavalla vastuunalainen Luciferin valitsemasta synnin tiestä. {AO8 16.4}<br />
Golgatan merkitys pettäjän paljastamisessa<br />
Siinä taistelussa, joka tapahtui Kristuksen ja saatanan välillä Va-pahtajan maallisen<br />
toiminnan ai-kana, paljastui suuren pettäjän luonne. Mikään ei olisi voinut niin täydellisesti<br />
riistää saatanalta taivaan enkelien ja koko uskollisen maailmankaikkeuden myötätuntoa kuin<br />
hänen julma taistelunsa maailman Lunastajaa vastaan. Se julkea jumalanpilkka, joka<br />
ilmeni hänen vaatimuksessaan, että Kristuksen pitäisi osoittaa hänelle kunnioitusta; se<br />
häikäilemätön röyhkeys, jota hän osoitti kan-taessaan Jumalan Pojan vuoren huipulle ja<br />
temppelin harjalle; se häijy aikomus, joka hänellä oli ke-hottaessaan Kristusta heittäytymään<br />
alas huimaavasta korkeudesta; se herkeämätön kiukku, millä hän ajoi häntä takaa paikasta<br />
toiseen kiihottaen papit ja kansan hylkäämään hänen rakkautensa ja huutamaan lopuksi:<br />
»Ristiinnaulitse hänet! Ristiinnaulitse hänet!» - kaikki tämä herätti hämmästystä ja<br />
suuttumusta maailmankaikkeudessa. {AO8 16.5}<br />
Saatana vietteli maailman hyl-käämään Kristuksen. Pimeyden ruhtinas pani liikkeelle<br />
kaiken ky-kynsä ja kavaluutensa surmatakseen Jeesuksen, sillä hän näki Vapahtajan<br />
laupeuden ja rakkauden, hänen säälinsä ja hellyytensä esittävän maailmalle Jumalan<br />
luonteen. Saatana vastusti jokaista Jumalan Pojan esittämää väitettä sekä käytti ihmisiä<br />
välikappaleinaan täyttääkseen Vapahtajan elämän kärsimyksellä ja surulla. Se viisastelu ja<br />
valhe, millä hän oli koettanut estää Jeesuksen työtä, tottelemattomuuden lasten kautta<br />
osoitettu viha ja hänen julmat syytöksensä Vapahtajaa vastaan, jonka elämää leimasi<br />
ainutlaatuinen hyvyys - kaikki tämä johtui syvälle juurtuneesta kostonhalusta. Pidätettyinä<br />
olleet kateus ja häijyys, viha ja kostonhalu purkautuivat Golgatalla Jumalan Poikaa vastaan<br />
koko taivaan katsellessa äänettömällä kauhulla tätä näytelmää. {AO8 17.1}<br />
Kun Kristus oli saattanut pää-tökseen suuren uhrinsa, hän nousi ylös taivaaseen, mutta<br />
kieltäytyi vastaanottamasta enkelien pal-vontaa, ennen kuin hän oli esittänyt pyynnön: »Isä,<br />
minä tahdon, että missä minä olen, siellä nekin, jotka sinä olet minulle antanut, olisivat<br />
minun kanssani» (Joh. 17: 24). Silloin tuli sanomattomalla rakkaudella ja voimalla Isän<br />
valta-istuimelta vastaus: »Kumartakoot häntä kaikki Jumalan enkelit » (Hebr. 1: 6). Jeesus<br />
oli tahraton. Hänen alennuksensa oli päättynyt, hänen uhrinsa oli täytetty ja hänelle annettiin<br />
nimi, joka on kaikkia muita nimiä korkeampi. {AO8 17.2}<br />
Nyt saatanan rikos nähtiin sel-laisena, jota ei voinut puolustaa. Hän oli ilmaissut<br />
todellisen luon-teensa valehtelijana ja murhaajana. Nähtiin, että jos hän olisi saanut hallita<br />
taivaan asukkaita, hän olisi osoittanut samaa henkeä, millä hän hallitsi vallassaan olevia<br />
ihmisiä. Hän oli väittänyt Jumalan lain rikkomisen johtavan vapauteen ja korkeampaan<br />
elämään, mutta sen nähtiin johtavan orjuuteen ja alennukseen. {AO8 17.3}<br />
343
Change language