Hengellinen Tarina Kahdesta Kaupungista
Kuninkaan, aateliston ja papiston oli pakko alistua katkeroituneen ja raivostuneen kansan julmuuksiin. Sen kostonhimo vain yltyi kuninkaan teloituksesta, ja niiden, jotka olivat tuominneet hänet kuolemaan, täytyi pian seurata häntä mestauslavalle. Päätettiin tappaa kaikki, joiden epäiltiin olevan vihamielisiä vallankumoukselle. Vankilat olivat täpö täynnä; yhteen aikaan niissä oli yli kaksisataa tuhatta vankia. Valtakunnan kaupungit olivat täynnä kauhunäytelmiä. Toinen vallankumouspuolue oli toista vastaan, ja Ranskasta tuli intohimojen raivon valtaan joutuneiden taistelevien joukkojen suuri taistelukenttä. “Pariisissa mellakka seurasi toista ja kaupungin asukkaat olivat jakaantuneet sotkuisiin puolueihin, joiden ainoana pyrkimyksenä näytti olleen toistensa hävittäminen.” Yleistä kurjuutta lisäsi vielä kansakunnan sekaantuminen pitkälliseen ja tuhoavaan sotaan Euroopan suurvaltojen, kanssa. “Maa oli vararikon partaalla, sotajoukot vaativat maksamatonta palkkaansa, Pariisin väestö kärsi puutetta, rosvot ryöstivät maakuntia ja sivistys oli melkein kokonaan hävinnyt kurittomuuteen ja sekasortoon.”
Kuninkaan, aateliston ja papiston oli pakko alistua katkeroituneen ja raivostuneen kansan julmuuksiin. Sen kostonhimo vain yltyi kuninkaan teloituksesta, ja niiden, jotka olivat tuominneet hänet kuolemaan, täytyi pian seurata häntä mestauslavalle. Päätettiin tappaa kaikki, joiden epäiltiin olevan vihamielisiä vallankumoukselle. Vankilat olivat täpö täynnä; yhteen aikaan niissä oli yli kaksisataa tuhatta vankia. Valtakunnan kaupungit olivat täynnä kauhunäytelmiä. Toinen vallankumouspuolue oli toista vastaan, ja Ranskasta tuli intohimojen raivon valtaan joutuneiden taistelevien joukkojen suuri taistelukenttä. “Pariisissa mellakka seurasi toista ja kaupungin asukkaat olivat jakaantuneet sotkuisiin puolueihin, joiden ainoana pyrkimyksenä näytti olleen toistensa hävittäminen.” Yleistä kurjuutta lisäsi vielä kansakunnan sekaantuminen pitkälliseen ja tuhoavaan sotaan Euroopan suurvaltojen, kanssa. “Maa oli vararikon partaalla, sotajoukot vaativat maksamatonta palkkaansa, Pariisin väestö kärsi puutetta, rosvot ryöstivät maakuntia ja sivistys oli melkein kokonaan hävinnyt kurittomuuteen ja sekasortoon.”
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
<strong>Hengellinen</strong> <strong>Tarina</strong> <strong>Kahdesta</strong> <strong>Kaupungista</strong><br />
Profeetan sanojen mukaan oli siis vähän ennen vuotta 1798 nouseva alkuperänsä ja<br />
luonteensa puolesta saatanallinen valta käymään sotaa Raamattua vastaan. Ja maassa, jossa<br />
Jumalan kahden todistajan ääni siten vaiennettaisiin, olisi ilmenevä faraon ateismi ja<br />
Sodoman siveettömyys. {AO7 234.3}<br />
Tämä ennustus on täyttynyt mitä tarkimmin ja ilmeisimmin Ranskan historiassa.<br />
Vallankumouksen aikana vuonna 1793 »maailma ensimmäisen kerran kuuli sivistyksen<br />
keskellä syntyneiden ja kasvaneiden miesten, jotka olivat ottaneet itselleen oikeuden hallita<br />
yhtä Euroopan hienoimmista kansoista, korottavan yhdessä äänensä kieltämään<br />
juhlallisimman totuuden, minkä ihminen voi ottaa vastaan, ja yksimielisesti hylkäävän<br />
Jumalaan kohdistuvan uskon ja palvonnan».253 »Ranskan kansa on maailman ainoa<br />
kansakunta, josta on olemassa luotettava kertomus, että se kansakuntana on noussut<br />
avoimeen kapinaan maailmankaikkeuden Luojaa vastaan. Pilkkaajia ja jumalattomia on<br />
ollut ja on edelleenkin runsaasti Englannissa, Saksassa, Espanjassa ja muualla, mutta<br />
Ranskalla on maailmanhistoriassa erikoisasema ainoana valtiona, joka lakia säätävän<br />
kokouksen kautta on julistanut, ettei ole olemassa mitään Jumalaa, ja jossa koko<br />
pääkaupungin väestö ja suuri enemmistö muilla paikkakunnilla, sekä naisia että miehiä,<br />
tanssi ja lauloi ilosta kuullessaan tämän julistuksen.»254 {AO7 234.4}<br />
Ranskalla oli myös Sodoman erityinen tuntomerkki. Vallankumouksen aikana siellä<br />
vallitsi samanlainen turmelus ja siveellinen rappiotila kuin tasangon kaupungeissa, jotka<br />
turmeluksensa tähden hävitettiin. Historioitsija esittää Ranskan ateismin ja siveettömyyden<br />
yhteenkuuluvina, kuten on tehty ennustuksessakin. Hän kirjoittaa: »Näihin uskontoa<br />
koskeviin lakeihin liittyi läheisesti laki, joka alensi avioliiton pyhimmän suhteen, jonka<br />
ihmiset voivat solmia ja jonka kestävyys mitä tehokkaimmin lujittaa yhteiskuntaa pelkäksi<br />
lyhytaikaiseksi kansalaissopimukseksi, jonka kaksi henkilöä voi tehdä ja purkaa mielensä<br />
mukaan. — Jos pahat henget olisivat ottaneet tehtäväkseen sellaisen menettelytavan<br />
keksimisen, jolla varmimmin voitaisiin hävittää kaikki, mikä perheelämässä on<br />
kunnioitettavaa, miellyttävää tai kestävää, ja samalla hankkia varmuuden siitä, että täten<br />
aiheutettu häiriö jatkuisi sukupolvesta toiseen, he eivät olisi voineet keksiä tehokkaampaa<br />
keinoa kuin avioliiton alentaminen. — Sophie Arnoult, sukkeluuksistaan kuulu näyttelijätär,<br />
sanoi tasavaltalaista avioliittoa aviorikoksien sakramentiksi.»255 {AO7 235.1}<br />
Vuosisatainen Raamattuun pitäytyvien vaino<br />
»Jossa myös heidän Herransa ristiinnaulittiin.» Ranskassa toteutui tämäkin osa<br />
ennustuksesta. Vihollisuus Kristusta kohtaan ei ollut missään maassa esiintynyt<br />
ilmeisempänä. Missään ei totuutta ollut vastustettu katkerammin ja julmemmin.<br />
Vainoamalla evankeliumin tunnustajia Ranska ristiinnaulitsi Kristuksen hänen<br />
oppilaissaan. {AO7 236.1}<br />
Vuosisadasta toiseen oli vuodatettu pyhien verta. Samaan aikaan kun valdolaiset heittivät<br />
henkensä Piemonten vuorilla »Jumalan sanan ja Jeesuksen todistuksen tähden», heidän<br />
181
Change language