Hengellinen Tarina Kahdesta Kaupungista
Kuninkaan, aateliston ja papiston oli pakko alistua katkeroituneen ja raivostuneen kansan julmuuksiin. Sen kostonhimo vain yltyi kuninkaan teloituksesta, ja niiden, jotka olivat tuominneet hänet kuolemaan, täytyi pian seurata häntä mestauslavalle. Päätettiin tappaa kaikki, joiden epäiltiin olevan vihamielisiä vallankumoukselle. Vankilat olivat täpö täynnä; yhteen aikaan niissä oli yli kaksisataa tuhatta vankia. Valtakunnan kaupungit olivat täynnä kauhunäytelmiä. Toinen vallankumouspuolue oli toista vastaan, ja Ranskasta tuli intohimojen raivon valtaan joutuneiden taistelevien joukkojen suuri taistelukenttä. “Pariisissa mellakka seurasi toista ja kaupungin asukkaat olivat jakaantuneet sotkuisiin puolueihin, joiden ainoana pyrkimyksenä näytti olleen toistensa hävittäminen.” Yleistä kurjuutta lisäsi vielä kansakunnan sekaantuminen pitkälliseen ja tuhoavaan sotaan Euroopan suurvaltojen, kanssa. “Maa oli vararikon partaalla, sotajoukot vaativat maksamatonta palkkaansa, Pariisin väestö kärsi puutetta, rosvot ryöstivät maakuntia ja sivistys oli melkein kokonaan hävinnyt kurittomuuteen ja sekasortoon.”
Kuninkaan, aateliston ja papiston oli pakko alistua katkeroituneen ja raivostuneen kansan julmuuksiin. Sen kostonhimo vain yltyi kuninkaan teloituksesta, ja niiden, jotka olivat tuominneet hänet kuolemaan, täytyi pian seurata häntä mestauslavalle. Päätettiin tappaa kaikki, joiden epäiltiin olevan vihamielisiä vallankumoukselle. Vankilat olivat täpö täynnä; yhteen aikaan niissä oli yli kaksisataa tuhatta vankia. Valtakunnan kaupungit olivat täynnä kauhunäytelmiä. Toinen vallankumouspuolue oli toista vastaan, ja Ranskasta tuli intohimojen raivon valtaan joutuneiden taistelevien joukkojen suuri taistelukenttä. “Pariisissa mellakka seurasi toista ja kaupungin asukkaat olivat jakaantuneet sotkuisiin puolueihin, joiden ainoana pyrkimyksenä näytti olleen toistensa hävittäminen.” Yleistä kurjuutta lisäsi vielä kansakunnan sekaantuminen pitkälliseen ja tuhoavaan sotaan Euroopan suurvaltojen, kanssa. “Maa oli vararikon partaalla, sotajoukot vaativat maksamatonta palkkaansa, Pariisin väestö kärsi puutetta, rosvot ryöstivät maakuntia ja sivistys oli melkein kokonaan hävinnyt kurittomuuteen ja sekasortoon.”
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
<strong>Hengellinen</strong> <strong>Tarina</strong> <strong>Kahdesta</strong> <strong>Kaupungista</strong><br />
Luku 27—Oikeaa ja väärää herätystä<br />
Missä hyvänsä Jumalan sanaa on uskollisesti saarnattu, siellä tulokset ovat todistaneet<br />
sen jumalallisesta alkuperästä. Jumalan Henki seurasi hänen palvelijainsa sanomaa, ja<br />
sanassa oli voimaa. Syntiset tunsivat omantuntonsa heränneen. »Totinen valkeus, joka<br />
valistaa jokaisen ihmisen», valaisi heidän sielunsa salaiset kammiot, ja pimeyden kätkössä<br />
olleet salaiset asiat tulivat ilmi. Syvä vakaumus valtasi heidän mielensä. He tulivat<br />
vakuuttuneiksi synnistä, vanhurskaudesta ja tulevasta tuomiosta. He oppivat tuntemaan<br />
Herran vanhurskauden ja havaitsivat, miten kauheata on esiintyä syntisenä ja epäpuhtaana<br />
sydänten tutkijan edessä. Tuskassaan he huusivat: »Kuka pelastaa minut tästä kuoleman<br />
ruumiista?» Kun heille ilmoitettiin Golgatan risti äärettömine uhreineen ihmisten syntien<br />
sovitukseksi, he näkivät, ettei mikään muu kuin Kristuksen ansio voinut sovittaa heidän<br />
rikoksiaan; tämä ainoastaan voi sovittaa ihmisen Jumalan kanssa. Uskossa ja nöyryydessä<br />
he ottivat vastaan Jumalan Karitsan, joka ottaa pois maailman synnin, ja Jeesuksen veren<br />
kautta he saivat anteeksi »ennen tehdyt synnit». {AO7 392.1}<br />
Aidon herätyksen tuntomerkkejä<br />
Nämä sielut kantoivat parannuksen mukaista hedelmää. He uskoivat, heidät kastettiin ja<br />
he nousivat vaeltamaan uudessa elämässä uusina luomuksina Kristuksessa Jeesuksessa. He<br />
eivät enää halunneet vaeltaa entisissä himoissaan, vaan uskossa Jumalan Poikaan kulkea<br />
hänen askelissaan, heijastaa hänen luonnettaan ja puhdistaa itsensä, niin kuin hän on puhdas.<br />
He rakastivat nyt asioita, joita ennen olivat vihanneet, ja vihasivat asioita, joita ennen olivat<br />
rakastaneet. Ylpeät ja itsevarmat tulivat nöyriksi ja vaatimattomiksi. Kevytmieliset ja<br />
tunkeilevat tulivat vakaviksi ja syrjään vetäytyviksi. Pyhyyttä loukkaavat tulivat syvästi<br />
kunnioittaviksi, juomarit raittiiksi, irstaat puhtaiksi. Maailman turhamaiset muodit hylättiin.<br />
Kristittyjen kaunistus ei ollut ulkonaista, ei hiusten palmikoimista, ei kultakorujen käyttöä<br />
eikä koreihin vaatteisiin pukeutumista, vaan salassa oleva sydämen ihminen, hiljaisen ja<br />
rauhaisan hengen katoamattomuudessa; tämä on Jumalan silmissä kallis (1 Piet. 3: 3,<br />
4). {AO7 392.2}<br />
Herätyskokoukset saivat aikaan syvää sydämen tutkimista ja nöyryyttä. Niille oli<br />
ominaista vakava, harras vetoaminen syntisiin, harras myötätunto niitä kohtaan, jotka<br />
Kristus oli verellään ostanut. Miehet ja naiset rukoilivat ja taistelivat Jumalan kanssa<br />
sielujen pelastuksen tähden. Sellaisten herätysten hedelmät näkyivät sieluissa, jotka eivät<br />
karttaneet kieltäytymystä ja uhria, vaan iloitsivat siitä, että heidät katsottiin arvollisiksi<br />
kärsimään moitteita ja vastoinkäymisiä Kristuksen asian tähden. Ihmiset näkivät muutoksen<br />
tapahtuneen niiden elämässä, jotka olivat tunnustaneet Jeesuksen nimeä. Heidän<br />
vaikutuksensa oli yhteiskunnalle hyödyllinen. He kokosivat Kristuksen kanssa ja kylvivät<br />
Henkeen niittääkseen Hengestä iankaikkisen elämän. {AO7 393.1}<br />
315
Change language