A representação feminina nos lendários gaúcho e quebequense

quebequense são vistas até hoje. Dentre os habitantes da campanha, ainda existem aqueles
que elegem tarefas como próprias dos homens e outras próprias das mulheres; estas últimas
acabam ficando, em geral, com as tarefas domésticas, a criação dos filhos, nada que as
conceda muito poder face à família. No Quebec, o caminho que a Corriveau percorreu quando
condenada é até hoje lembrado e, se a mulher conquistou um espaço diferente, é um lugar de
acúmulo de funções: ela tem o trabalho, mas também o lar. E no cruzamento da Pointe-Levys
está a lembrança da transgressão e suas conseqüências.
Se hoje a sociedade é, pelo menos teoricamente, mais condescendente, aceitando a
condição da mulher de mãe, mas também daquela que trabalha fora de casa e até sustenta um
filho sozinha, escutar essas histórias, para algumas mulheres, ainda é algo que assusta. É
como se essas representações femininas pudessem voltar, a qualquer momento, para
assombrá-las e lembrar o quanto sofreram para que a mulher da atualidade pudesse gozar de
direitos. Seria interessante estudar essas representações femininas más, bruxas, vítimas da
justiça popular também como assombrações que podem voltar como forma de cobrar uma
dívida que, em vida, não foi paga; todavia, isto é assunto para outro trabalho.
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