A representação feminina nos lendários gaúcho e quebequense

para uma mulher, uma marca agradável. Mas por que me envolver nisso? O que eu
iria ganhar? Que me importam seus namorados e amantes, senhorita De Meloises? 59
Já no trecho da narrativa citado, o que se tem é o interesse por parte da Corriveau em
saber o que Angélique de Meloises quer com ela. O trecho em que ela afirma “Não se traz
uma mulher de Saint-Vallier para o Quebec, durante a noite, para procurar algumas
miseráveis jóias” mostra que, diferentemente de François na versão de Aubert de Gaspé Pai, é
Angélique quem toma a iniciativa de transportar a Corriveau, baseada na sua utilidade.
François é pudicamente cristão e se culpa por ter cometido atos que não queria (foi obrigado
pela Corriveau); já Angélique faz tudo de plena consciência, acreditando ser para o seu bem.
Mesmo tendo um comportamento egoísta e pouco condizente com os dogmas religiosos e
sociais, não deixa de ter desejos de vingança e persegui-los até sua realização. De Meloises
busca, com a Corriveau, uma forma de matar sem que ninguém desconfie dela, transmitindo a
ação transgressiva à envenenadora, sem moral e sem escrúpulos. A falta de moral da
Corriveau está presente, entre outros momentos, quando ela indaga quanto vai ganhar com
isso; se não puder tirar alguma vantagem, o serviço absolutamente não lhe interessa.
Angélique escutava com terror sair da boca de uma estrangeira as palavras de morte
que ela mesma pensava, mas não ousava pronunciar. Ela chegou ao ponto de negar,
de se revoltar; tremia; no entanto persistiu na idéia.
– Eu entendo, acrescenta, que meus amores não lhe importem, mas não se esqueça
de seus interesses. Escute, Corriveau, você ama ouro. Eh! Bem! Eu lhe darei quanto
ouro você quiser, se você vier em minha defesa. Ajude-me e não se arrependerá; eu
garanto. Sua fortuna está garantida, mas se você recusar, você se arrependerá.
Escutou, Corriveau? Você se arrependerá! Você será queimada como bruxa e suas
cinzas serão jogadas no Saint-Vallier! Por Deus! Eu lhe juro!
Angélique se mostra, desde o início, bastante audaciosa: desafia os poderes da
Corriveau (“você não tem poder?, então adivinhe o quero”) e até a ameaça, caso ela não
queira ajudá-la. Entretanto, por mais que isso cause certa revolta – já que é sempre a
Corriveau quem ameaça –, essas ameaças fazem com que a envenenadora respeite Angélique
e permita que ela explique suas razões e objetivos.
59 V. anexos. Tradução minha.
Nesse momento, a Corriveau cuspiu no assoalho, como já tinha feito. Era para dizer
que ela cuspia na cara do Senhor.
– Você é louca de falar comigo assim, Angélique de Meloises!, replicou ela em
seguida. Você sabe quem eu sou? Você sabe quem é você? Você é uma pobre
borboleta que vem bater asas contra a Corriveau. De toda forma, eu gosto de sua
audácia. Mulheres do seu estilo são raras. O sangue de Exili não podia ser mais
44